建廟捐款倡議書
倡議書指的是由某一組織或社團擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。以下是小編為大家整理好的建廟捐款倡議書，歡迎大家參考學習哦！
建廟捐款倡議書【1】
全區各寺廟和廣大僧尼：
構建和諧社會是黨和政府對全體公民和社會各行各業的共同要求。廣大僧尼是國家的公民，寺廟是社會的組成部分，在構建和諧社會實踐中盡到我們的智慧和力量是理所當然的。特別是黨和政府要求我們發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用，充分說明在宗教中有很多有利于構建和諧社會的積極因素需要我們去挖掘和發揚。佛氏之道，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民渡眾，與構建和諧社會的核心理念是相通的。寺廟是聞思修佛法的場所，也是信眾和國內外游客聚集的地方。寺廟內外環境和諧，有利于寺廟和社會、寺廟和信眾、不同寺廟、寺廟內部等之間和睦相處，有利于我們靜心修法、弘揚佛法，有利于促進宗教與社會主義社會相適應，對于全面建設和諧穩定的.西藏具有重要意義。
佛協是黨和政府聯系僧尼和信教群眾的橋梁，負有引導宗教界人士和信教群眾的智慧和力量凝聚到建設和諧西藏上來的責任。因此，我們向全區各寺廟和廣大僧尼倡議，積極投身到和諧寺廟創建活動中來，為把寺廟建設成為愛國愛教、護國利民、研修經典、利樂眾生的凈地而不懈努力！
創建和諧寺廟，要做到“四個堅持”，即：堅持把政治作為靈魂。藏傳佛教具有愛國愛教的優良傳統，各教派愛國宗教人士為促進祖國統一做出了貢獻，愛國愛教成為過去、現在和將來我們宗教職業人員的首要條件。堅持把學習作為“食糧”。正如8月26日的食糧不能解決明天的生計，對學習我們持之以恒，堅持把政治學習和佛經學習結合起來，不斷提高我們明辨是非的能力和宗教學識，成為名副其實的愛國僧尼。堅持把紀律作為保障。廣大僧尼既要遵守國法，又要恪守戒律，在遵紀守法中做一名好公民，在守持戒律中做一名好僧尼。堅持把組織作為關鍵。寺廟工作好與壞，關鍵在于寺廟管理組織，寺廟管理組織是創建和諧寺廟的組織者，要廣泛動員和宣傳，充分發揮廣大僧尼在創建和諧寺廟中的主體作用。
創建和諧寺廟，要達到“七項”目標：一是堅持中國共產黨的領導，堅持社會主義制度，堅持民族區域自治制度，旗幟鮮明地反對分裂，維護祖國統一和民族團結。二是寺廟管理組織健全，建立人員、財務、學習、治安、消防、文物保護、衛生防疫等管理制度并落到實處，自覺接受政府部門的管理和監督、檢查。三是自覺接受寺廟愛國主義教育，牢固樹立祖國觀念、政府觀念、法制觀念和公民意識，在憲法、法律和政策允許范圍內開展宗教活動，宗教活動秩序井然。四是做到遵規守法，嚴守教規戒律，潛心研修佛法，不斷提高自身造詣，努力挖掘宗教教義中對國家、社會和人民有益的積極因素，努力成為愛國愛教、人品高尚、宗教造詣精深的合格僧尼。五是寺廟內部各種關系融洽，寺廟同信教群眾、其他寺廟、其他宗教和教派、同一教派中信仰不同人們之間以及其他社會組織之間和睦相處。六是積極開展自養活動，努力減輕信教群眾的負擔，積極參加社會公益事業。七是保持殿堂莊嚴，僧房整齊，衛生干凈，環境清靜優美。
讓我們廣大僧尼攜起手來，積極響應黨和政府的號召，共同開展和諧寺廟創建活動，為建設社會主義和諧西藏做出我們新的貢獻。
中國佛教協會西藏分會
20XX年8月23日
建設寺廟捐款倡議書【2】
尊敬的社會各界慈善團體、人士及大德護-法三寶弟-子：
甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達到鼎盛時期，只可惜毀于隨后的戰火之中。幸昌宣法師發愿續建寺院，仰仗社會賢達、護-法大德發心，歷時十三載的漸次修建，才形成現有的規模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的`佛教圣地和旅游景點，吸引著眾多慕名前來的香客和游人。
不幸的是，莊嚴雷音道場于2017年2月23日22時30分左右發生重大火災，因寺院建筑類型均為磚木結構，導致火勢過大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側廂房部分過火，殿堂之中佛像、經書和佛學文物毀壞嚴重，損失價值約1500萬元。火災發生后，臨夏州各級政府、有關寺院和雷音寺護-法居士群眾紛紛來寺慰問或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長老、大德法師率僧眾來寺慰問，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法-輪禪寺住持妙林法師等第一時間致電或致信詢問災情。面對如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場，無奈經此一難，元氣大傷，故有賴諸位法師、活佛、護-法居士和善心人士的支持，大發慈悲喜舍之心，廣結善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的奉獻致謝感恩！隨喜贊嘆您的功德！我們都深深地感恩，師-父和雷音寺全體僧眾，為您祈福！愿佛祖護佑您，一生平安，早證菩提！合十感恩！
建設寺廟捐款倡議書【3】
各界有識之士，廣大父老鄉親：
菩薩山者，位于元城鎮西部于我縣白馬鄉接壤。巍巍菩薩山，實屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠眺如龍頭探平湖，百山賓服;近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名;水不在深有龍則靈�！钡拇_，素有慈善，驅邪揚善之稱的菩薩落座再次，關于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民-國某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰役聞名鄉里，加之二十世紀六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風雨飄搖，規模猶在，基址依存。
今逢盛世，天時地利，政通人和，借國家重點發展規范的農村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的`東風。我們決定全力開發菩薩山風景區，規劃以“菩薩山戰役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉村旅游方案，力爭成為我縣旅游的一大景點，早日融入南梁紅色旅游風景線，并將整合本地石油資源，促進農民發家致富，為構建社會主義新農村做出貢獻。
千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經風雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財，以使菩薩廟宇光輝重現，降福萬民!緣此，需募化四方，籌集善款。
藉此，今據國家捐贈法，誠心敬祈：
仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老鄉親，反哺故土，回報家鄉，眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉親和各界有識之士倡議：請伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點吶喊助威，添磚添瓦。我等誠懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在當今，惠澤百世;利國利民，恩銘千秋。
凡自愿捐贈者，均名載史冊，捐500元以上的社會團體和個人碑記功德，萬古流芳。
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