千童信子節(jié)的作文素材
登高遠(yuǎn)望盼兒歸
數(shù)千童子的父母盼兒盼到眼穿，生死兩渺茫。每逢千童被迫出海的農(nóng)歷三月廿八，他們便扶老攜幼，從四面八方匯聚千童東門，登高遠(yuǎn)望，呼喚子女的名字，后來漸漸發(fā)展演變?yōu)榫哂刑囟▋x式流程的大型祭祀節(jié)日千童信子節(jié)，自西漢末年至今60年一次，從未間斷。人們在當(dāng)年千童的起航地，用木棒、鐵棍捆綁成高高的酷似航船上的了望塔的平臺，讓童男童女或老年夫婦登高，呼喚親人魂歸故里，極為壯觀悲切。之所以六十年一輪回，是思親心切而無可奈何的千童人，將重逢的希冀寄托在了來生，有希望親人的魂魄能歸來，重新投生之意。
這是個凄愴的故事，讓人自然而然地想到孟姜女哭長城。長城怎么會被哭倒？顯然是老百姓將自己的心聲托付給孟姜女了。一個孟姜女代表了千萬個孟姜女、千萬個百姓家庭，千童信子節(jié)也是。大概為緩解民間抵觸情緒，自西漢始，統(tǒng)治者便默許了當(dāng)?shù)匕傩张e辦千童信子這種特殊祭祀形式。
經(jīng)過2000多年演繹的千童信子節(jié)，已經(jīng)不再是單純的祭祀節(jié)日，而成為了當(dāng)?shù)匕傩占漓搿蕵贰⒈硌萦谝惑w的大型民俗盛事。信即尊崇，子即指出海的童男童女，千童信子節(jié)即懷念出海未歸童男童女的節(jié)日。這個節(jié)日與一般祭祀節(jié)日有所不同的，正是其祭祀的對象千童。從源頭上講，是父母盼兒歸，是長輩召喚晚輩的殷切心聲，是一曲數(shù)千年蕩氣回腸的游子吟。
千童廟會一生能看幾回
去過京，串過衛(wèi)，不如到千童趕廟會。千百年來，到千童鎮(zhèn)趕廟會，成了方圓數(shù)百里人們心中的夢想。六十年一遇，一個人一生能看幾回？為了將思念之情送得更遠(yuǎn)更高，千童信子將表演發(fā)展到了極致。信子表演的實質(zhì)是一種抬閣，但這里的抬閣更高、更奇、更險，一般也要十四五米，高時能達(dá)17米。支撐童男童女表演舞臺的木桿下端固定在由鐵、木制作的架子上，架子上放著許多石磨盤、石塊。架子由36名粗壯的大漢抬著，踏著鼓點游行演出。在高高的微型舞臺上，童男童女要做各種驚險別致的造型，表達(dá)如天河配、饒安招募、擊浪東渡、扶桑授藝、魂兮歸來等主題內(nèi)容，猶如在藍(lán)天里臨風(fēng)起舞，讓人嘆為觀止。上世紀(jì)50年代的表演中，童男端著茶壺，童女竟站在壺嘴上！每逢表演時，天津、濟(jì)南、德州等地的觀眾提前幾天抵達(dá)千童鎮(zhèn)，人山人海，喧聲震天，數(shù)萬人涌滿大街小巷。據(jù)說1950年信子表演時，觀眾把當(dāng)?shù)鼐锏乃己雀闪耍?/p>
千童信子節(jié)有虔誠莊嚴(yán)的祭儀。當(dāng)日千童鎮(zhèn)要清水潑街，黃土灑路，首先到開化寺千童碑、千童殿舉行開祭儀式。寺內(nèi)僧人鳴鐘誦經(jīng)后，身著仙童玉女服裝的童男童女手持祭香和招魂幡，登上高桿頂端，然后由壯漢們抬著游祭。一直走完古鎮(zhèn)四街，才出東門到城外。古時，東門外就是無棣溝，徐福帶的幾千人就是從這里走向大海的。行進(jìn)中，高桿頂端的童男童女有的舉香叩祭，有的搖幡呼喚：歸來吧，回家來吧群眾跟著呼喊，一時聲蕩天宇，催人淚下。
當(dāng)歷史成為民俗，儀式往往只是一種符號。在同一個符號下，最本原的意義可能會被隱含、被遮蔽，而其附加意義卻越來越凸顯。千童信子節(jié)卻以一甲子一輪回的方式緩慢而堅定地傳承，再一次證明我們的民族是個善于記憶的、有綿長生命內(nèi)核的、注重精神血脈淵源的民族。
解放后，人們認(rèn)為60年太漫長，漸漸縮短祭祀周期。從1993年之后，定為每5年一次。2006年，千童信子入選河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，去年又被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到人們更多的關(guān)注。
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