有關謎語的由來
有關謎語的由來1
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源于春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的`文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，并出現了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，并一直流傳至今。
有關謎語的由來2
猜謎語的由來
謎語最初起源于漢族民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是漢族勞動人民聰明智慧的表現。后經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什么時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下里用隱語發泄怨怒之情，于是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠采用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見于《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是我國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語，先由漢族民間集體創作，口傳心授，當初并未引起文人的注意，所以在文字上沒有反映出來；這樣就形成了長期流傳在不識字的漢族勞動人民口頭上的'民間謎語；另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎，由書面傳播。
元宵節猜謎語
每逢元宵節，我國民間有觀燈猜謎的習俗。燈謎又名文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，現在人們都習慣用“燈謎”一稱。
燈謎在我國由來已久。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規誡、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。” 南宋時，首都臨安（今杭州）每逢元宵節時制謎、猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎，當時不少的文學家都成為制謎高手。
“燈謎”的正式命名是在明代。明代文學家王鏊在《姑蘇志》中記載：“上元燈市，藏謎者曰‘彈壁燈’。”所謂“彈壁燈”，是指燈籠一面靠壁，三面粘貼謎條。由于在燈上粘謎，所以叫“燈謎”。因為是元宵佳節的點綴，所以也叫“春燈謎”。
明清兩代，燈謎活動的舉行頻繁，規模也不斷擴大。不僅在元宵節，中秋、七夕（七月初七）也經常舉行燈謎活動。在明末，揚州謎家馬蒼山首創了“廣陵十八格”（廣陵是揚州的古稱），卷簾、徐妃、 粉底、蝦須等絕大多數謎格都沿用至今。燈謎格式自“廣陵十八格”之后，不斷增加，如《清嘉錄》記謎格二十四種，《拙廬談虎集》記謎格六十種，《謎格釋略》記謎格二百余種，《增廣隱格釋例》記謎格多達四百零七種。謎格的創立，標志著燈謎發展到成熟階段。小說《紅樓夢》、《鏡花緣》等，都有猜燈謎的情節。燈謎經過這些文學作品的渲染和傳播，更加普及于民眾。
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