《張衡傳》教學教案
（二）張衡的生平和成就。
在世界史上亦屬罕見。萬祀千齡，令人敬仰”。
（張衡碑題詞）
（摘自沈祺文）
（三）關于渾天儀。
漢時，天文學已經形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統說法。宣夜派認為天體為元氣構成。渾天說比較進步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實際。渾天派最大的代表者和卓越的發明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動，張衡又設計了一個“滴漏”，作為渾天儀的動力。渾天儀被滴漏帶動，它轉動時恰好與天空中日月星辰的起落時間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩份說明書的部分說明。
（摘自《中國古代的發明創造》）
（四）譯文。
張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫，曾到“三輔”一帶游學，接著進了京城，在太學學習，于是通曉五經，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒有驕矜的情緒。（他）常常（顯出）穩重、淡泊、寧靜的情態，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應薦，多次被公府征召，也沒有去就任，此時，社會長期太平無事，從王公貴族直到一般官吏，沒有不過分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，十年才完成。大將軍鄧駕認為他的才華出眾，屢次召聘（他，他也）不去應召。
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。（漢）安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車令特地征召他，任命他為郎中，兩次調動官職后，擔任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學問，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡、明了。
（漢）順帝初年，（張衡）兩次調動官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當代（的達官顯貴），所以，他所擔任的官職，多年得不到提升。自從他離開太史令這一官職，五年之后又恢復原職。
（漢順帝）陽嘉元年，（他）又制造了候風地動儀。（這種候風地動儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，（外面）用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來發動機件，（儀器的）外面雕有八條銅龍，每個龍頭上都銜著一個銅球，龍頭下面又各有一個蛤蟆，張著嘴，正可接住銅球。（那些）互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴密，沒有一點縫隙。如果發生了地震，“酒尊”就震動著銅龍，機件撥動，（龍頭）吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動的聲音清脆響亮，看守的人因此知道（發生了地震），雖然一條銅龍撥動機件，而另外七個龍頭不動，循著龍頭的方向，就知道地震的方位。用（地震的）實際情況來驗證它，完全附合，靈驗如神。自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器）。曾有一次，一個龍頭機件撥動了，而（人們）沒有感覺到地震，京城的學者都怪它不靈驗。過了幾天，驛使來到，果然在隴西一帶發生了地震，于是（人們）都嘆服它的絕妙。從此以后，（朝廷）才命令史官記載地震發生的方位。
（漢順帝）永和初年，（張衡）調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門大戶，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹立（自己的）威信與尊嚴，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊國政治理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求退職回家，朝廷卻任命他為尚書。張衡活了62歲，于永和四年去世。
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