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教案

大學(xué)選修課的教案

時間:2022-10-07 12:59:18 教案

大學(xué)選修課的教案

  教學(xué)目標

大學(xué)選修課的教案

  1. 借助工具上古疏通文意,掌握常見的文言詞匯及重要意義。

  2. 理解中的思想,并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

  3. 理解《大學(xué)》中的

  “三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。

  教學(xué)重點 借助工具上古疏通文意,掌握常見的文言詞匯及重要意義。

  理解中的思想,并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

  教學(xué)難點: 理解中的思想,并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

  教學(xué)時數(shù):三課時

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課

  解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國、平天下。出處

  《禮記.大學(xué)》:“古之欲明明德于天下者。先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”

  二、知識積累

  1.了解文化背景

  《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作,也有人認為是秦漢時的儒家作品,在宋代以前,《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出,由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等,所以中唐以后,逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。

  《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年,當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉,官方規(guī)定以《四書集注》取士,從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。

  原屬于《禮記》中的《大學(xué)》,也從此獲得了官方的正式認可與推崇,對古代教育,甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。

  2.

  .課題釋疑

  《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。

  A.大人之學(xué)

  “大學(xué)”是對“小學(xué)”而言,是說它不是“詳訓(xùn)詁,明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。

  B.治國安邦的大學(xué)問

  古人十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人,治國安邦”的大學(xué)問。

  后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方,同樣有“博學(xué)”的意思。

  朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,分為“經(jīng)”一章,“傳”十章。朱熹認為,“經(jīng)一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。”

  《大學(xué)》一文不長,僅有短短的兩千余字,但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作,是儒家人生教育的道德綱領(lǐng),也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。《大學(xué)》以相當成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架,構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起,將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一,是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。

  三.整體感知,疏通文意

  1.第一段:經(jīng)文部分

  ,提出三綱八目。

  (1)大學(xué)之道:大學(xué)的宗旨。“道”的本義是道路,引申為規(guī)律、原則等,在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里,也指宇宙萬物的本原、個體,一定的政治觀或思想體系等,在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。

  (2)明明德:前一個“明”作使動詞,即“使彰明”,也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞,明德也就是光明正大的品德。

  (3)親民:根據(jù)后面的“傳”文,“親”應(yīng)為“新”,即使革新、棄舊圖新。親民,使人棄舊圖新、去惡從善。

  (4)知止:知道要達到的最高境界“至善”。

  (5)得:收獲。

  (6)齊其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,興旺發(fā)達。

  (7)修其身:修養(yǎng)自身的品性。

  (8)致其知:使自己獲得知識。

  (9)格物:研究萬事萬物。

  (10)庶人:指平民百姓。

  (11)壹是:都是。本:根本。

  (12)末:相對于本而言,指枝末、枝節(jié)。

  (13)厚:重視。薄:輕視。

  (14)未之有也:即未有之也。沒有這樣的道理(事情、做法等)。

  2.第二段:解釋如何“誠其意”。

  (1)誠其意:使意念真誠。

  (2)毋:不要。

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