初中歷史教案模板
教案中對每個課題或每個課時的教學內容,教學步驟的安排,教學方法的選擇,板書設計,教具或現代化教學手段的應用,各個教學步驟教學環節的時間分配等等,都要經過周密考慮,精心設計而確定下來,體現著很強的計劃性。下面是小編為大家整理的初中歷史教案模板,供大家參考。

課題第3課傳說時代的文明曙光
教學目標
一、知識與能力:了解炎帝、黃帝對華夏族的形成所作的貢獻,堯舜禹時期的“禪讓”和“大禹治水”的故事。
二、過程與方法:通過學生講故事和短評等多種形式,培養學生表述能力以及正確認識世界的能力,從而培養探究式的學習方法。
三、情感態度價值觀:
通過學生講述的歷史傳說故事,使學生感受到黃帝對華夏族形成的貢獻以及炎黃子孫對黃帝的崇敬,增強學生的民族意識,初步認識到和諧統一構建中華民族;堯舜禹時期的“禪讓”和“大禹治水”的學習,培養學生弘揚中華民族傳統美德,立志奉獻祖國的精神。
重點炎帝與黃帝的貢獻,堯舜禹和禪讓制
難點堯舜禹禪讓的實質,區別史實與傳說。本課可通過在學生課后查找資料的基礎上,由學生講故事的形式和教師講解深化知識形式,使學生形成某些正確的歷史觀點。
注意講解:
1、“炎帝與黃帝”一目,敘述了炎帝、黃帝對華夏族的形成所做的貢獻。這部分內容屬于古史傳說。由于這些傳說見之于古代歷史記載,并且經常為人們所引用,教師在這里應引導學生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結合起來,以加深學生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國西方、北方和南方的三個部落聯盟的首領,在向我國中部地區發展的過程中,他們發生了沖突,也產生了聯系。炎帝和黃帝聯合打敗蚩尤,以及炎帝和黃帝結成聯盟,適應了父系氏族公社后期階級和國家產生的發展趨勢,奠定了日后華夏族形成的基礎,因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結合書上的想一想和材料閱讀幫助學生進行理解。
2、堯舜禹的禪讓是本課的一個難點。講清它的關鍵在于:禪讓的實質是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。這主要表現在:第一,新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的。第二,被推選出的部落聯盟首領沒有特權。第三,禹治水成功,說明為群眾辦事是他的責任和義務。
3、大禹治水的傳說可使學生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉變直接關系到中國古代最早的國家——夏朝的建立。
補充資料:
1、炎帝與黃帝
炎帝,姜姓,號神農氏,是原來居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個
部落聯盟的首領。黃帝,姬姓,號軒轅氏、有熊氏,是原來居住在我國西北(今陜西北部)的一個部落聯盟的首領。蚩尤為九黎部落聯盟的首領,九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個部落聯盟逐步向我國中部地區推進。結果是九黎最先進入。當炎帝也推進到我國中部地區時,與九黎遭遇,雙方發生沖突,經過長期斗爭,九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來縣或涿鹿縣),與早已移居在那里的黃帝聯合,共同對抗九黎,這就是“涿鹿之戰”。九黎戰敗,蚩尤在戰斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個部落聯盟,另一部分南下與苗蠻部落聯盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久,他們之間又在阪泉(今河北懷來縣)地方發生了大沖突,這就是“阪泉之戰”。最后炎帝被打敗,炎帝和黃帝兩個部落聯盟結成了新的聯盟。炎帝、黃帝和部分九黎結成一體定居中原后,共同開發黃河中下游兩岸,形成了日后的華夏族。
2、堯、舜、禹的禪讓
部落聯盟設聯盟會議,各氏族部落的首領都是該會議的成員。相傳,堯年老的
時候,在部落聯盟會議上提出后繼人問題,兜(Hu。睿洙)推薦共工,堯雖不同
意,還是讓他擔任工師之職,以考驗其才能,結果不行,大家又才推舉舜,說他很能干。于是舜協助堯20年,又代堯攝行政事8年,得到各方面的鍛煉。堯死后,舜才正式主持聯盟的事務。舜繼位后,挑選賢人,治理民事,用禹治水就是其中一項重要措施。舜老的時候,也召集部落聯盟會議,禹因治水有功,被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯盟事務。17年后舜死,禹正式成為部落聯盟的首領。堯、舜、禹的禪讓,已經可以看出原來老的聯盟首領已具有相當大的權力,但最終還得服從聯盟會議的決定。因此,當時的禪讓制在實質上仍是一種民主推選部落聯盟首領的制度。
教學過程:
活動:聽歌——導入新課:
聽歌:《龍的傳人》(投影:“龍”并文字描述其形狀:角似鹿,頭似駝,眼似龜,項似蛇,腹似蛤,鱗似魚,爪似鷹,耳似牛。。。。。。[或指導學生看書中插圖《貝殼堆塑的龍虎圖》讓學生明白])
并設問導入本課:為什么中國人稱為“龍的傳人”?我們又自稱為什么?
構建知識結構:(板書)
中華民族雛形形成——國家萌芽的出現——國家的產生
炎帝和黃帝——堯舜的“禪讓”——大禹治水
和諧構建中華民族——和諧的首領交接——和諧的力量體現
第一篇探究認同我們是龍的傳人
活動1。走近祖先——黃帝和炎帝:
。鄯绞剑喝喾謨山M,每組選一個代表分別介紹炎帝和黃帝貢獻,完為止]
[投影]:神農教稼圖、黃帝畫像
。蹖W生閱讀教材并介紹]:炎帝黃帝的傳說:傳說中的炎帝和黃帝對當時及后世的
人們在生產和生活方面做出了哪些貢獻?
活動2.民族溯源——華夏族的形成:
[探究填空]距今約4000多年前,黃河流域和長江流域出現部落聯盟,為擴張勢力爭奪地盤他們發生了戰爭。和聯合打敗以為首的部落;后來為爭奪中原地區,炎帝和黃帝又在展開大戰,結果炎帝戰敗并歸服黃帝,炎黃二部族;最終形成后來族的主體。炎帝和黃帝被尊為,我們也自稱為子孫。
活動3.激情認同——我們是“龍的傳人”:
。墼O問1回答導入的問題:中國人為什么自稱是“龍的傳人”]
龍代表著中華民族的形象。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體,反映了不同部落之間從戰爭走向聯合,他體現了和諧,進而構成華夏族主體的歷程。炎帝黃帝是中華民族的共同祖先,所以我們都是炎黃的子孫。
。墼O問2]中華民族上下五千年歷史悠久,文化光輝燦爛,這是世界上任何一個國家都無法相比的,我們作為中華兒女感到由衷的驕傲和自豪。我們作為“龍的傳人”,今天和諧奮進又續寫了哪些輝煌的歷史,請你說一說吧?
篇小結:最后總結升華感情:同唱《中國人》
[教材過渡]我們學習知道了我們是“龍的傳人”,下面讓我們更深刻的體驗中華民族是怎樣和諧統一構建的,怎樣傳承和諧中華民族美德?
第二篇體驗感悟傳承和諧中華美德
美德一:和平友好和諧共進團結友善
鏈接一:從戰爭到和諧——華夏族的形成:(人與人和諧)
[投影歸納:華夏族的形成(過程已講過,略)]
[老師引導學生得出]中華民族的形成過程是一種動態的過程,是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。結論:戰爭兩敗倨傷,和平友好團結友善才能和諧共進。我們要維護和平,反對戰爭,共建和諧社會。
美德二:尊重他人以人為本任人為賢(人與人和諧)
鏈接二:和諧的首領交接——堯舜禪讓:
活動1.問題探究——什么是禪讓?堯舜禪讓是怎么回事?他的本質是什么?[方式:全班分兩組,老師為裁判,各組搶答]
活動2.模擬體驗——“禪讓班長”
。鄯绞剑喝喾謨山M,老師假設班長任期為一個月,現班長卸任,大家推舉新班長,舉行禪讓,同學評判,進而思考下題]
活動3.各抒己見——思考:怎樣才能做受人尊敬擁戴的成功人士?
[方式:全班分兩組,老師為裁判,各組搶答發言]
。劢滩倪^渡]在中國歷史上,因治水有功而通過禪讓方式得到部落聯盟首領位置的還有傳說時代的治水英雄禹。
美德三:勤勞智慧敬業奉獻團結協作持之以恒(人與自然和諧)
鏈接三:和諧的力量體現——大禹治水的成功
體驗感悟活動:想象體驗——大禹的想法做法
想象1。關于人與自然的和諧:
當禹父鯀因為采取法治水而失敗,而禹又受命治水時,禹的實際做法是;水災與治水成功而化害為利給我們的反思是;禹的成功給我們的精神啟迪是。
。ㄌ崾1、反思:人類要更好的生存就要順應自然規律,合理利用自然,注意與自然的和諧相處,做到可持續的發展。人類應保護大自然。精神啟迪:大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變,要有創新精神。我們應該注重創新思維、創新能力的訓練。)
想象2。關于人與人的團結協作和諧奮進:當禹治水路過家門口時,他很想??而禹的實際做法是???治水反反復復,禹率領民眾不畏勞苦終獲成功,聯想我們面對地震水災等災難,這給我們的精神啟迪是???
。ㄌ崾2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情,要取得成功必須具備堅持不懈的精神,應具有奉獻精神。應團結協作和諧奮進。)
篇小結:[代過渡]最后總結升華感情聯系現實:落實公民基本道德規范(齊讀齊背:愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業奉獻),弘揚中華傳統美德,共建和諧社會!
第三篇鞏固提升奉獻和諧未來
探究一:從傳說得到的感悟
1.講述:遠古時代的傳說我們已學習了炎黃始祖、堯舜禪讓、大禹治水,還有哪些神話傳說哪?(答:盤古開天、女媧補天、夸父追日、后羿射日、精衛填海等。)
2.思考:古史傳說與史實有什么區別?
[學生]多種回答。(老師對各種回答應給予充分肯定)
[老師]綜合學生意見總結:由于炎黃被看成是華夏族的始祖,先人把許多發明創造都傳作是他們的功績,這些傳說,其中包含著后人附會的成分,不能全信為真,但其中一定又含有真實的歷史史實,從炎帝黃帝傳說中,我們應知道傳說時代農業技術的發展,黃帝時代是農業文化長足進行的時期,農業文化發展的許多必要條件,當時大概都已具備了,那時已有了原始的農業,原始的醫藥業,原始的商業,這些發明創造是人類邁向文明時代的重要標志,是先民發揮聰明才智、辛勤勞動的結晶。
3.感悟:這些神話傳說體現了遠古人類的什么精神?
[老師]精神:富于開拓,勇于創新,敢于冒險,積極進;強調集體力量,團結協作;注重自己修養;征服自然,為人民造福,對美好生活的追求,不怕困難,敢于斗爭等。
探究二:傳承中華文明奉獻和諧未來
材料一:孫中山的祭黃帝陵詞開首就是“中華開國五千年,神州軒轅自古傳,
創造指南車,平定蚩尤亂,世界文明,唯有我先”。
材料二:赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業,雄立東方。??(《祭黃帝陵》毛澤東)
材料三:相傳,農歷三月三是黃帝一統天下、成就偉業的日子,后人為表達對軒轅黃帝的敬仰之情,從春秋時期就興起了盛大的拜祖活動,一直延續至今。
問1:看材料一二三思考:我們為什么要祭奠黃帝?
[提示:說明黃帝是中華民族的“人文始祖”,是華夏族祖先,炎黃文化成了中華民族強大的凝聚力,我們以炎黃子孫為自豪]
問2:結合材料一至三想想:如果我們現在去祭奠黃帝,你打算怎樣寄托我們的緬懷之情?
。厶崾荆豪^承先祖偉業,努力學習,為中華民族的偉大復興而奮斗]
本課小結:
一.老師的結語:通過本課學習讓我們銘記一個主題和諧締造了中華民族,和諧是千古傳承的中華美德,中華民族在和諧奮進中創造了五千年的輝煌歷史,我們也在協作共進里譜寫了新時期的篇章,相信中華巨龍一定會永遠屹立世界東方!
二.最大的鼓舞:
材料:“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽,希望寄托在你們身上!”(毛澤東對青年們說)
問:材料四毛澤東的話給你最大的鼓舞是什么?
三.感動的一讀:(齊讀引導學習高潮)
??故今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。??前途似海,來日方長。美哉我少年中國,與天不老;壯哉我中國少年,與國無疆!(《少年中國說》-梁啟超)教學反思:通過本課的學習,了解了炎帝、黃帝的傳說,堯、舜的禪讓和大禹治水使我們認識到,傳說時代人類在緩慢進步,中華民族的雛形已經形成,禪讓后期人類已邁入階級社會,大禹時國家已初步產生,已透露出了中華文明的曙光。在大禹治水上講解應進一步動腦。
七下第三課氣度恢弘的隆盛時代
課堂展示
導入新課:
復習提問:盛唐是從哪位皇帝開始的?他主要的政績是什么?
老師指出:盛唐時期除了唐太宗,還有武則天和唐玄宗,他們三位皇帝創造盛世景象,不僅政治穩定,經濟也得到發展,達到鼎盛。下面我們就將學習這一內容,引入新課。
講授新課:
第一幕自主學習,完成學習手冊的基礎積累:
1、教師要求學生快速預習課文,然后完成學習手冊的基礎積累,對本課的知識點形成一個初步的概念。
。1)唐高宗去世后,相繼廢掉兩個兒子中宗和睿宗,自己做了皇帝,改國號為“周”。她是我國歷史上唯一的女皇帝。
。2)武則天統治時期,人口明顯增長,邊疆得到鞏固和開拓,史稱有,為唐朝全盛時期的到來奠定了基礎。
。3)唐玄宗統治的前期,年號“”,政局穩定,經濟繁榮,被譽為。
(4)唐朝時,由于和的發明與使用,促進了土地開發,增加了糧食產量,推動了農業發展。
2、教師指導學生,可相互交流完成。
3、出示本課的知識結構,使學生形成直觀的印象:
第3課氣度恢弘的隆盛時代
決定作用
政治經濟
促進作用
唐太宗的貞觀之治農業:曲轅犁
筒車
手工業興盛
武則天的統治人口增多
開元盛世:唐玄宗措施疆域遼闊
第二幕體驗探究,進一步體會歷史:1、多媒體出示《武則天》的圖像:①引導學生觀察,大膽想象女皇的形象。②學生很積極,興致很高,暢所欲言。③教師根據學生的回答概括一下:頭戴寶珠鳳冠,體態豐滿,衣著華貴,神情喜悅,表現出中國古代女政治家的英姿。④學生討論回答:作為女政治家,武則天在哪些方面有過人之處?她是如何鞏固其統治地位?她兼通文史、多謀善斷、我國歷史上唯一女皇帝、重用酷吏,打擊重臣、修《姓氏錄》,崇尚新貴、大力發展科舉制、選拔人才、重視農業生產等。通過學生的回答,使學生對女皇武則天有進一步的了解。同時指出在她統治期間雖然有濫殺無辜之實,統治后期也有不妥之處等,但武則天仍不失為有作為的皇帝、女政治家,執政時期,上承“貞觀之治”,下啟“開元盛世”,為唐朝全盛時期的到來奠定了基礎。2、設置問題,引導學生思考解決:①對于唐玄宗,你了解多少?讓學生自己反思對這位歷史人物的了解,然后老師補充唐玄宗的簡要生平,出示圖像:唐玄宗,李隆基(685年——762年),又稱唐明皇,唐睿宗李旦第三子。延和元年(712年),受禪即位,改年開元。唐玄宗開元年間,社會安定,政治清明,經濟空前繁榮,唐朝進入鼎盛時期,后人稱這一時期為開元盛世。唐玄宗后期,他貪圖享樂,寵信并重用李林甫等奸臣,終于導致安史之亂發生,唐朝開始衰落。公元712年至756年在位,在位44年。②
什么是開元盛世?為什么會出現開元盛世的局面?解釋開元的含義:唐玄宗想有所作為,勵精圖治,使唐朝更加興盛。教師指出:開元盛世是中國封建社會的最高峰,達到前所未有的地步。多媒體出示:唐詩人杜甫的名句,最能形象說明開元時期的繁榮局面。學生齊讀:《憶昔》憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩具豐實。九州道路無豺狼,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。
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