錢文忠弟子規觀后感
篇一、
《弟子規》是我們的道德標準和行為準則，它對我們在學習、生活和工作中的行為都有指導作用，如果我們都能按照《弟子規》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。 通過《弟子規》的學習，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”。“入則孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本，百善孝為先。
我們的身體受之父母，沒有父母的養育，就沒有我們的生命。因此我們應無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢?《弟子規》中說“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應承;父母的命令，有馬上執行;父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取;父母的責備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應順應父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”;如果父母的責備是錯誤的，我們也應有則改之無則加勉。
從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到 “親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的俗話說的好，人無完人，只要我們盡量做好自己，做好自己應應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了! 在“余力學文”中，“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這句話的意思是：在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。在該學習的時候我們就要抓緊時間學習，切勿荒廢、
篇二、
《錢文忠解讀<弟子規>》，捧讀錢教授的作品，我愛不釋手，與此同時想起我們的課堂教學，如果我們的課堂上也能帶給學生更多的精彩，我想學生會真切地享受到學習的快樂!
捧書在手，細細讀來，撲面而至的是久違的親切。雖然以前未曾如此般認真研摩此書，但《弟子規》中的許多東西正是我們日常生活中常用的生活規范，原來傳統文化竟如此深刻地沉淀在我們心中，與我們須臾不離。“長者先，幼者后”，“路遇長，疾趨揖”，“衣貴潔，不貴華”，“見人善，即思齊”等等，不正是我們天天在實踐著的嗎?
掩卷在手，凝目沉思。作為中華傳統文化的杰出代表，《弟子規》不正是解決當今種種社會問題的一濟良藥嗎?當年我們那一代人接受啟蒙教育時錯失了機遇，現在國學重新受到社會各方面的關注，一定要抓住機遇，引導我們的孩子們好好學習傳統經典，扎好中國根，鑄造中國魂，培養中國人自己的精氣神，讓中華文明的血脈代代相傳。
對于每個年齡段的人來說，看弟子規都不晚，提升自己，遵守道德，禮遇待人，對人對己都是一種別樣的人生。
祖國的經典文化，在不知不覺中慢慢走近我們的生活，特別是《三字經》、《弟子規》等受到很多人的喜愛。校園里、放學路上，我常常聽到學生們在背誦。
《錢文忠解讀<弟子規>》一書因錢文忠編寫，內容包括為人子女如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范為綱，充分融入對現實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，精辟闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想，并解釋這些行為規范對于現代人的巨大作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出建設性的解決之道。
整書讀下來，我的感受頗深，而在這么多道理中，“凡出言，信為先”是對我印象最深的。開口說話，首先要講的就是誠信，不能食言。這讓我想到當今社會，很多人會對身邊的人輕易許下承諾，但真正做到的卻很少。人與人之間的誠信缺失，相互越來越隔閡，越來越不信任，那么最終相信的只剩下自己。長期下去，對于整個社會的發展都是不利的。一個人只有做到以誠待人、言而有信，才能真正打動別人，才能贏得別人的尊重和認可。
《弟子規》是我們的良師益友，它能讓你明白許多人生道理，它能叫你如何做一個品行端正的人，它會使我們的生活更加從容、淡定!“人類處于急劇大變動時代時，要回溯源頭，傳承命脈。”就讓我們從先人沉淀下的智慧中尋找方法，吸取其精華，學習做人做事的大智慧。
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