印度寓言故事讀后感
印度有一個著名的寓言，說的是父子倆買了一頭驢牽著回家。一個跛子說：“有了毛驢不騎，要毛驢干什么?”于是老人叫兒子騎上去，自己跟著走。一個老頭看見了，便說：“年少的騎著毛驢，讓年老的跟著走，不像話!”老人就叫兒子下來，自己騎了上去。一個抱孩子的婦女看見了，便說：“做父親的騎著毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去!”老人就把兒子拉上了驢背，一同騎著走。一個老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經得住兩個人壓呢!”父子倆只好抬著毛驢走。
同是騎驢這件事，各人有各人的看法。細細想一想，每個人的情感、態度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經歷和不同處境所決定的。這則寓言雖不是針對閱讀活動說的，但對于我們理解閱讀活動的個性化卻是很有啟發的。一篇收入教材的課文，雖然作者的精神創造和情感體驗已經凝定，但由于課文畢竟是訴諸于文字符號的系列組合，而不是可以直接構成審美對象的物質形態的形體、色彩、線條之類。這些文字符號只有經由閱讀主體的理解、想象、體驗，才能還原為可以構成審美的對象，而這種“還原”過程必會因為各自的生活經驗、所處情境的不同而千差萬別。閱讀認知理論認為，閱讀主體對于文本中的言語，只有在他的信息貯存中能夠找到與文本言語具有相似性的信息組塊以后，才能夠進行相似匹配、相似激活，從而識別文本中的信息。由于閱讀主體頭腦里貯存的相似模塊各不相同，因而即使是閱讀同一個文本，也會形成各自不同的相似選擇與相似匹配，即所謂“仁者見仁，智者見智”。記得在學生讀《草》這首詩時，我要求學生把“春風吹又生”的詩意畫出來。有的小朋友把風畫成黃色，因為在他看來風會挾帶沙塵，所以是黃色的。有的小朋友把風畫成綠色，因為在他看來風會吹綠小草和莊稼，所以是綠色的。有的小朋友則認為風是沒有顏色的，所以他把下面的小草都畫得向一個方向傾斜……這說明一篇相同的課文，經過了每個學生的介入與再創造，進入他們頭腦中的“第二文本”都發生了或多或少的變異。
閱讀是學生的個性化行為，反應了閱讀的心理規律。認識了這一規律，對于我們改革閱讀教學是具有指導意義的。
【印度寓言故事讀后感】相關文章：
印度英文介紹03-31
印度教學教案06-04
印度經濟管理分析10-26
印度餐桌禮儀注意要點04-10
印度“拼慢”日志隨筆10-05
印度種姓制度是什么08-16
寓言故事的成語11-15
動物寓言故事10-07
寓言故事作文02-03
初一地理印度教案11-22