教育專著讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的教育專著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育專著讀后感1
暑假前學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)要求全體教師在閱讀完《教師行為的50個細(xì)節(jié)》后寫一篇不少于1000字的讀后感。初讀了一遍后，覺得和自我預(yù)期的東西不一樣。教師充當(dāng)?shù)闹鹘菓?yīng)當(dāng)在傳道、受業(yè)、解惑這三個方面進(jìn)行深入思考，這本書的側(cè)重點(diǎn)卻是不一樣的，《教師行為的50個細(xì)節(jié)》所說的資料大部分是說教師在教學(xué)過程以及各個教學(xué)環(huán)節(jié)等方面來說的，在知識的專業(yè)性上闡述并不多。所以，在之后的閱讀中我站在另一個角度來學(xué)習(xí)來閱讀，有了不一樣的收獲。
首先、我們需要關(guān)注細(xì)節(jié)。真相在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)捕捉讓我們再教育實(shí)踐中不只是聽其言，更是觀其行，而對于真相而言，“行”永遠(yuǎn)是勝于“言”的;力量在細(xì)節(jié)，一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加入僅僅只是告訴我們這些經(jīng)驗(yàn)是什么，有哪些方面組成，而沒有細(xì)節(jié)性的事例呈現(xiàn)和說明，就很難走進(jìn)我們的心靈;魅力在細(xì)節(jié)，在法學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)常有這樣的說法：程序是美的，那么換成是教育領(lǐng)域，那么細(xì)節(jié)是美的;問題在細(xì)節(jié)，教育中大而化之的東西還是比較多的，細(xì)節(jié)上的推敲不夠，把握不準(zhǔn)，雕琢不細(xì)，從而導(dǎo)致教育的科學(xué)性不強(qiáng)，示范性不高;意義在細(xì)節(jié)，教育上有很多理論，教學(xué)上有很多規(guī)則，管理上也有很多規(guī)章，所有這些要求和規(guī)定僅有在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)時才有意義。
其次、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)并不是不關(guān)注大局、放棄宏觀。事實(shí)上，細(xì)節(jié)僅有在方向正確、戰(zhàn)略明確、目標(biāo)設(shè)定合理的前提下才有意義。因而，在細(xì)節(jié)的把握上，教師們不能碎片化地理解細(xì)節(jié)，而要注意把細(xì)節(jié)放在全局中去考量，這樣的細(xì)節(jié)雕琢才更有意義。所以作者將細(xì)節(jié)分為五大類：
(一)、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮夢想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常可是的話，一個細(xì)小可是的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
(二)、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
(三)、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自我的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。
(四)、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自我的'知識，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
(五)、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在學(xué)校之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，并且這種教育比言教更具影響力。
第三、充分運(yùn)用資源努力成為一名學(xué)習(xí)型教師。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。作為一名新教師更需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自我的知識，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。本書中鄭教授提出在教研活動中向同事學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等。其實(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會很多看我們怎樣把握，比如在教研組，很多有經(jīng)驗(yàn)的教師一些教學(xué)方法都十分值得我們學(xué)習(xí)，虛心向身邊的同事學(xué)習(xí)，避免自我出現(xiàn)不必要的的教學(xué)失誤。教師想快速的提高自我的教學(xué)水平，每一天必須用一點(diǎn)時間進(jìn)行教學(xué)反思。經(jīng)過自我不斷的學(xué)習(xí)反思，努力發(fā)掘課堂教學(xué)中一些不易被發(fā)現(xiàn)和難以解決的細(xì)節(jié)問題。教學(xué)反思也為教師經(jīng)常性的修正行為方式，不斷改善自我的課堂教學(xué)，供給了努力的方向和實(shí)踐的策略。
以上從幾個方面談了我的一些看法，對于其它的一些細(xì)節(jié)問題，也十分值得我們教師細(xì)致體會和借鑒。讀了這本書，我深刻認(rèn)識到我們教師要關(guān)注的不僅僅是這50個細(xì)節(jié)，在平時我們也要多觀察、多思考，時時刻刻關(guān)注自我的行為細(xì)節(jié)，僅有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會更上一層樓。
教育專著讀后感2
本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”而李老師時時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！ 書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”他把學(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的'場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心-------指愛
心、信心、耐心；二意-------善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育專著讀后感3
通過閱讀《新教育之夢》。我深深地體會到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很成功。
二、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”怎樣來“用心”對待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生；
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個性”。
古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷逃膲粝攵鵁o畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動追逐這個夢想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓我們用夢想的翅膀呵護(hù)每一個孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時髦。
這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的.方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會與時俱進(jìn)。“活到老，學(xué)到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；
只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動，就一定會有所收獲。
而整本書里，我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學(xué)生。教師是教育活動的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進(jìn)步，讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學(xué)生的成長；
沒有教師的快樂就不會有學(xué)生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
翻開《教育有悟》，初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書啦、課堂上表揚(yáng)啦……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷。或許你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；
你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；
你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯。
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；
它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
教育專著讀后感4
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著讀后感。教育新形勢下，對加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動中，本人也受益多多。
一、做一個有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成、枉度此生。
做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個人命運(yùn)的改變，也將是整個國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對教育有了新的認(rèn)識
《教育——財富蘊(yùn)藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》。”
與“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。
任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。
三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)
“教育在歷史上第一次在為不可知的`未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的。”（《給教師的一百條新建議》在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。
學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。
教育專著讀后感5
假期里，我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依眯菹r間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立嘗方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的.人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育專著讀后感6
閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開朗的感覺。《有效教學(xué)方法》是一本通過展示一些生動有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過談心式、商討式的語言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績，并通過具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。
文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對清晰授課中提出“有效教師”的表現(xiàn)：“使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。”同時還列出“欠有效教師”的表現(xiàn)。并通過列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。
具體來講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：
1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識脈絡(luò)。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。
2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的'機(jī)會去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會，去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與該課題有關(guān)的故事。
5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時間，用在能給學(xué)生帶來中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來的學(xué)習(xí)中他們會更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會讓他們喪失取得好成績的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
閱讀這本書需要我們靜下心來用心品讀，在實(shí)踐的過程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來，認(rèn)真研究我們的教育對象，他們到底需要什么?
怎樣做才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂的事，他們才可能變被動學(xué)為主動學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來的后果將是很可怕的。
總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》是一本好書，它確實(shí)給我?guī)砹艘恍┯^念和方法上的啟示，讓我們不僅做一名合格的教師，更要讓自己成為一名有效教師!
教育專著讀后感7
讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書能夠改變一個人的想法，甚至能夠改變?nèi)说囊簧６缃衽c書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自我的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。
讀完《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛，純潔起來。如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。并且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她也會告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。
當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識的人的情景，生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃可是他的眼睛。他對犯錯之后又認(rèn)錯的孩子從不多家指責(zé)，只是說一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當(dāng)作自我的家人，并告訴孩子們，這個團(tuán)體是他們的`又一個家。他對自我的行為從來都負(fù)責(zé)，自我犯了錯，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起。”還有許多的人：如，他們都用自我的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個人學(xué)會——愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、教師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生———這是一個多么完美的東西啊！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們！
教育專著讀后感8
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。”
其次，它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的`問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會和認(rèn)真學(xué)習(xí)。
教育專著讀后感9
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積.
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動.她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生".
實(shí)際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的'還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時，她語出驚人：(心得體會 )世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應(yīng)該換成"學(xué)習(xí)差異"，成千上萬的被認(rèn)為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚.而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析.
《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果.這本書值得一看。
教育專著讀后感10
這個星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書經(jīng)過對生活樸素的描述，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開一個最根本的東西—愛!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會愛人》，主要資料是講，安利柯的父親看見安利柯走路時不細(xì)心撞了一個婦人，連對不起也沒說就走了，感到十分生氣，并告訴他今后應(yīng)當(dāng)怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的.品德。
說實(shí)話，其實(shí)我有時也和安利柯差不多，每當(dāng)有家長陪同時我都很有禮貌，但當(dāng)家長不在時我就變懶了，見到誰就當(dāng)沒看見，頭一低就過去了，連句話都懶得說。
記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見我家對門的阿姨，我連理也沒理，低著頭就往前走，裝做沒有看見，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。
還有一次，也是在上學(xué)的路上，當(dāng)我走到馬路口時剛剛變紅燈了，我便停了下來，這時一位年過六旬的老奶奶因沒看見紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對面的車就要過來了，本來這時應(yīng)當(dāng)趕緊把老奶奶拉回來，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當(dāng)我猶豫不決時，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，并對她說：“紅燈了，先不能過。”之后，又把那位老奶奶送過了馬路。看到這些，我十分的后悔，后悔我當(dāng)時猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了。我對自我說，以后可千萬不能再這樣了。
一個人要培養(yǎng)好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來就成不了大事。
今后，我要學(xué)會關(guān)愛他人。如果看見有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是禮貌的表現(xiàn)，這都是愛的表現(xiàn)。
我真期望全世界的人都充滿愛心!
教育專著讀后感11
學(xué)前教育是指在孩子還未進(jìn)入正式學(xué)校學(xué)習(xí)之前，通過一系列有的教育活動，培養(yǎng)孩子的各種能力和素養(yǎng)。而學(xué)前教育專著是作者對這一領(lǐng)域的研究和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享，對于從事學(xué)前教育工作的教師和家長們來說，這些專著是寶貴的教育資源。在我最近的閱讀中，我讀了一本由著名學(xué)前教育學(xué)者撰寫的專著，給我留下了深刻的印象。下面我將從五個方面來談?wù)勎业淖x書心得體會。
首先，這本專著通過詳細(xì)闡述學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)和研究成果，幫助我建立了對學(xué)前教育的全面認(rèn)識。學(xué)前教育并非簡單的玩耍，它是一種系統(tǒng)的教育活動。通過專著中對于學(xué)前教育理論的闡述，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的各種能力，包括智力、、社交和情感等方面。專著還提到了學(xué)前教育的特點(diǎn)和原則，如以為中心、注重個體差異等。這些基本理念讓我對學(xué)前教育有了更深刻的理解。
其次，專著通過豐富的案例分析，讓我看到了學(xué)前教育的實(shí)際運(yùn)作。在教育工作中，理論與實(shí)踐是相輔相成的。專著中的案例分析讓我更好地理解了學(xué)前教育理論的運(yùn)用方式。通過詳細(xì)描述教師和幼兒的互動情況，以及在具體問題中的解決方案，專著幫助我思考如何在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用學(xué)前教育理論。一些成功的案例也使我深刻地認(rèn)識到了學(xué)前教育對孩子的重要性和影響力。
第三，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)讓我有信心去堅持學(xué)前教育工作。學(xué)前教育是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，有時候工作的艱辛讓人感到沮喪。然而，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)給了我堅持下去的信心。通過大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究，專著證明了學(xué)前教育對孩子的積極影響，包括提高智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)社交能力等。這些數(shù)據(jù)讓我相信，在學(xué)前教育工作中，每一個付出都是有價值的。
第四，專著中提到了學(xué)前教育與家庭教育的關(guān)系，讓我更加重視家庭對于幼兒教育的作用。幼兒教育并非只有學(xué)校才能進(jìn)行，家庭是最早開始教育孩子的地方。專著中的案例表明，良好的'家庭環(huán)境對孩子的發(fā)展有著重要的影響。在我今后的工作中，我將更加注重與家長的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的各種能力。
最后，專著中的教育理念和觀念給了我很多啟發(fā)，使我反思自己的教育行為。專著提到了教育者應(yīng)該成為引路人，而非知識的灌輸者。這讓我深思自己在教育幼兒時的做法，反思是否真正尊重幼兒的發(fā)展和需求。另外，專著還提倡培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這對我來說是一個新的意識。在今后的工作中，我將更加注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，為他們提供更多的探索和創(chuàng)造的機(jī)會。
總之，這本學(xué)前教育專著給了我很多啟發(fā)和思考。通過學(xué)習(xí)其中的理論知識、案例分析和研究成果，我對學(xué)前教育有了更深刻和全面的認(rèn)識。我相信，這些專著對于我今后的學(xué)前教育工作將起到重要的指導(dǎo)作用，也將使我成為一個更好的教育者。
教育專著讀后感12
愉快的暑假生活開始了，學(xué)校開展假期讀書活動，我在朋友家借了一本教育類書籍：朱永新所著的《新教育之夢》讀了起來。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，他在書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，讀后使人振奮。《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。
全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。
在該書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實(shí)故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊。那是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是——》。31個孩子有31個夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因?yàn)閺哪菚r起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱永新在《新教育之夢》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。”“因此，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’，建立起‘書香校園’。”“理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格……”因此，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，提高語文水平，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，玩的時間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。
通過閱讀《新教育之夢》.我深深地體會到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很成功。
握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的.很多錯誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時髦。
這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會與時俱進(jìn)。“活到老，學(xué)到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
教育專著讀后感13
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結(jié)合生動的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展此刻我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的提議，每條提議都如涓涓細(xì)流，滋潤著我的.心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛、對教育的理解，深深感動著我。
經(jīng)過閱讀該書，它使我悟到了如何建立進(jìn)取互動的班團(tuán)體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來……
書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟本事較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時候，需要給他以異常的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評價他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那能夠稱之為豁然開朗的時刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在應(yīng)對的他們時，要有最大的耐心和愛心，幫忙他們樹立信心，。應(yīng)當(dāng)多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對癥下藥。我們還應(yīng)以賞識的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到教師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。
教育專著讀后感14
學(xué)前教育是指在兒童進(jìn)入前的階段，為孩子們提供有針對性的教育和培養(yǎng)。在我學(xué)前教育專著讀書的過程中，由于篇幅有限，我對于這個廣闊而復(fù)雜的只能進(jìn)行淺嘗輒止，但是這本書還是讓我受益匪淺。讀完之后，我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)前教育的心得體會，希望能在觀點(diǎn)中激發(fā)你對學(xué)前教育的思考。
首先，在學(xué)前教育專著中，我意識到學(xué)前教育的重要性和必要性。在這個階段，教育扮演著重要的角色，它是孩子們成長和發(fā)展的基石。學(xué)前教育為孩子們提供了一個良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展，在這樣的環(huán)境下，他們能夠全面發(fā)展各個方面的能力。通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)前教育，孩子們能夠更好地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)展社交能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。因此，學(xué)前教育不僅對孩子們的成長發(fā)展至關(guān)重要，而且對整個社會的發(fā)展也有著積極的影響。
其次，在專著中，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法。學(xué)前教育的目標(biāo)是促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展，包括智育、身體、情感和社交等方面的發(fā)展。這需要教育者根據(jù)孩子們的特點(diǎn)和需求相應(yīng)的教育和活動。專著中介紹了多種學(xué)前教育方法，如游戲教育、體驗(yàn)教育和啟發(fā)式教育等。這些方法都是為了通過孩子們喜歡的方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并以此促進(jìn)他們的發(fā)展。在實(shí)踐中，教育者需要根據(jù)具體情況合理選擇和運(yùn)用這些方法，以達(dá)到最好的教育效果。
另外，在學(xué)前教育專著中，我了解到了學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)。盡管學(xué)前教育的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但實(shí)際上，仍有許多困境和挑戰(zhàn)需要克服。其中之一是資源不足的問題。由于學(xué)前教育需要投入大量的人力、物力和財力，因此在一些地區(qū)和家庭中，學(xué)前教育資源的缺乏成為一個嚴(yán)重的.問題。另外，人們對學(xué)前教育的認(rèn)識和重視程度也存在差異，這也給學(xué)前教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。解決這些問題需要政府、學(xué)校、家庭和社會的共同努力，提高對學(xué)前教育的認(rèn)識和重視程度，提高學(xué)前教育的和覆蓋面。
最后，學(xué)前教育專著中還提到了教育者的重要性。教育者是學(xué)前教育中的重要角色，他們直接影響著孩子們的成長和發(fā)展。專著中強(qiáng)調(diào)了教育者需要具備的素質(zhì)和能力，如情感理解能力、教育方法和技巧等。教育者需要關(guān)注每個孩子的需求和特點(diǎn)，為他們提供個性化的教育，關(guān)注他們的情感和社交需求。只有教育者具備了這些素質(zhì)和能力，才能更好地開展學(xué)前教育工作。
綜上所述，學(xué)前教育專著讓我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識。學(xué)前教育的重要性和必要性使我認(rèn)識到學(xué)前教育的重要性和必要性；學(xué)前教育的目標(biāo)和方法使我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法；學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)使我意識到學(xué)前教育所面臨的困境和挑戰(zhàn)；教育者的重要性使我意識到教育者在學(xué)前教育中的重要性。希望通過我的分享，可以激發(fā)更多人對學(xué)前教育的關(guān)注和思考，為孩子們的成長和發(fā)展?fàn)I造更好的教育環(huán)境。
教育專著讀后感15
二十一世紀(jì)是個只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬變的現(xiàn)代社會。我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。在這個時代做一名教師不僅自己要有一定的知識基礎(chǔ)，更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的，對基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大。《辭海》中把基礎(chǔ)理解為：人和事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。對素質(zhì)教育這個概念，理論界、教育界從不同的層次進(jìn)行界定，有多種說法。從現(xiàn)實(shí)的情況看：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展額實(shí)際需要，使人的先天稟賦和后天社會諸因素的影響相結(jié)合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是積極創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動地將人類科學(xué)地、道德的、審美的、勞動的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個過程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的'前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng)，政策法規(guī)，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露的過程。師愛是一種高尚的、偉大的教育之愛，師愛本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛，師愛不僅具有親情那樣的無私關(guān)懷和體貼、友愛，那分真誠和友誼，還具有了愛的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會性。關(guān)懷而不庸俗，嚴(yán)格而不冷酷，信任而不放縱構(gòu)成了師愛的顯著特點(diǎn)。師愛要體現(xiàn)全體性，師愛要突出平等性，師愛要顯現(xiàn)及時性，師愛要表現(xiàn)全面性，師愛要堅持原則性，師愛要具有無私性，師愛要顯示一貫性，師愛要有愛的效應(yīng)性，師愛要追求科學(xué)性。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用。師愛作為一種學(xué)識、能力的表現(xiàn)，是指教師只有具備教書育人的本領(lǐng)和才能，教好書、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識、能力等構(gòu)成了師愛實(shí)現(xiàn)的教師知識素質(zhì)系統(tǒng)。師愛作為一種美的藝術(shù)，是愛的藝術(shù)在師愛中的反映，這是師愛的方法論。所謂方法得當(dāng)事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半理所當(dāng)然。師愛的社會性要求我們把師愛當(dāng)作社會問題，在這個意義上說，師愛實(shí)現(xiàn)要求社會為之創(chuàng)造必要的條件，只有教師安于教，教才有活力！高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。
熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺得太陽永恒，可它說太陽不永恒；我們認(rèn)為宇宙是永恒的，它又發(fā)話了，宇宙不永恒。這個世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)該是人類歷史，社會永恒不變的。愛好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達(dá)的一種超越時代和國界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類的靈魂打開一片無限廣闊的天地；喜愛繪畫的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的文明中，在一代代人智慧的傳承中，在未來的希望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的希望，我們才會孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來自學(xué)生。
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，在接下來的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；嚴(yán)于律己，寬于待人；精讀細(xì)講，教學(xué)相長。爭取做一名合格的人民教師。
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