孔子語錄論語讀后感
在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？下面是小編幫大家整理的孔子語錄論語讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔子語錄論語讀后感1
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的'書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于經過神情語態的描述，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅僅有關于他的儀態舉止的靜態描述，并且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不一樣的對象，研究其不一樣的素質、優點和缺點、進德修業的具體情景，給予不一樣的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責心。
孔子語錄論語讀后感2
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也僅有儒家的經典之作——《論語》。
每個星期的星期五午時，最終兩節課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，教師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結合日常生活。論語中大多都十分貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊!假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關于這句話都有自我深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自我人生的規劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自我的規劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應當根據自身情景確立自我的夢想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每一天不得不應對繁重的學習任務，正如孔子的那些弟子一樣，他們每一天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向學;而我們此刻大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都十分的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的'品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”每次讀到那里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多期望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
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