社會公德現狀調查報告范文（通用12篇）
在想要了解某一情況或某一事件時，我們常常要開展全面的分析研究，調查的結果通常在調查報告上面呈現出來。調查報告怎么寫才能避免假大空呢？下面是小編幫大家整理的社會公德現狀調查報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會公德現狀調查報告 1
一、調查目的
道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學習了第五章“遵守社會公德 維護公共秩序”一課后，為了初步了解公民的道德素質變化，我們小組制定了相應的調查問卷，對公民的道德素質現狀進行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學以及部分校外人員。
調查分為兩步進行：
①、 制作一份“社會公德調查問卷”，由小組成員到不同的地方進行實地調查，搜集數據和資料;
②、 將搜集到的資料進行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實性，采用了不記名的方式。總共制作了100分問卷，其中有效問卷100份。
三、調查結果與分析
人類社會是由以共同的狀物質生產活動為基礎而相互聯系的人們組成的有機整體。秩序之于社會，就像規矩之于方圓;沒有規矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的規范來制約和保障的。在當下社會，維護公共秩序對經濟社會健康發展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。
從我們的調查結果來看，公民關于保護環境方面的意識越來越強烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調查問題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質還是有的。作為當代大學生的我們應牢固樹立環境保護意識，帶頭宣傳和踐行環境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環境友好型社會做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個題應屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時時刻刻按照道德準則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作為當代大學生，我們素質應該相對較高，必須全面了解公共生活領域中的各項法律法規，爭取按照“以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥”行事。
愛護公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。那么根據我們的問卷內容，我們對第五題進行分析：在游覽古跡的時候，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關工作人員反映，有33%的人會內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結果表明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古跡的重要性。愛護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個合格的公民，我們要增強社會主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的'行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關。首先從第八題看，在進入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人
的感受，會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受，在這個問題上說明有些人還沒有學會考慮別人的感受，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題。現今社會，手機已經成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數認識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時也有17%的人選擇C選項，不對其進行處理，這部分人可能是出于擔心錯過重要的事情。雖然這兩個問題并不能反應出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽，我們相信人們都還是很有道德素質的，大家也應將這種沒得發揚下去。
四、調查感想
此次關于社會公德的調查使我們來到大學后的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛嘉老師以及學長學姐的盡力指導，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重復、不符合常理，選項不夠規范等等。即使是這樣，但至少我們已經賣出了實踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會有回報、有收獲。我們會在以后的調查中吸取此次的教訓，并爭取改進完善!
社會公德現狀調查報告 2
一、調查目的：
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調查。
二、調查方式：
問卷調查（選擇題形式）。向所取得樣本的個體發放了《大學生社會公德意識問卷調查》。
三、調查對象：
南陽理工學院在校大學生（其中包含經濟與管理學院、電子與電氣工程學院、機械與汽車工程學院、文法學院等學院的大一、大二、大三以及大四學生）。
四、調查結果分析：
總體分析
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。調查結果顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但但社會適應能力較差”。只有少數的人當代大學生“思想素質好、專業和社會適應能力強、有較強的社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。對于“為了個人滿足感而違背道德規范”68％的同學表示不贊成，說明了大部分的大學生社會公德心較強。
時事政治
大學生是國家未來的接班人，溫家寶總理說過，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。大學生的素質對我國未來的發展具有決定性的作用。時事政治作為社會公德的項重要內容，在這次關于大學生社會公德的調查中，它成為了我們研究的一大方面。
在調查中，問及對國際形勢最關心的'問題時，有96％的受訪者關注國際的政治經濟以及文化問題，只有4％受訪者關心其他問題。由此可見，受訪者對時政頗為關心，但還有小部分的受訪者沒對時政有足夠的重視，古人云，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事關心，更何況我們現代人。
有77％的受訪者通過新聞媒體了解社會，16％是通過社會實踐，還有7％是聽別人說或是不關心。大學雖然相對封閉，但在這個信息社會里，我們還是可以輕而易舉地了解到國內外的大事，所以，沒時間，沒條件絕對不是理由。大學是適應社會的過渡階段，這就要求了解時政。
對于中國存在的社會問題，認為是腐敗的是34％，誠信危機是22％，道德失范是38％，其他有4％。可見受訪者對祖國的現狀有比較深入的分析，能用自身學習的知識剖析社會現狀。
受訪者中，34％對共產黨組織感興趣，38％鐘情于各種興趣組織，對共青團組織和同鄉會感興趣的各是14％。受訪者對各種課外組織非常熱衷，同時說明他們有意愿更好地認識社會，為社會創造價值。
對于新一屆的領導集體，29％受訪者充滿信心，25％表示有信心，3 9％受訪者認為一般，只有9％對其無信心。這表明多大數受訪者對新生的中央領導集體都有信心，他們都關心國家大事且有自己的一套觀點。
遵紀守法
遵紀守法是每個公民應該盡的社會責任和道德義務，遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件，同時也是保持校園和諧安寧的重要條件。在公共生活領域中，我們應該牢記“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，根據此次調查結果顯示，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，在有關違反校規的調查中有36%的同學上前阻止，可見他們把遵紀守法時刻放在心上，以遵紀守法成為他們的榮譽。而且有37%的同學認為違反校規不足為怪，能夠泰然處之。更讓人難以理解的是有7%的同學在此方面給予支持的態度，由此反映出當代大學生的規則意識不強。還有20%的人沒有表決態度。人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。遵紀守法是遵從紀律的表現，是聰明睿智的表現。一個由法制觀念的人他的守法行為能夠促進他的人生發展，并且有利于實現他的人生價值。讓我們攜起手來，共同努力，改變這一現狀，讓我們自覺自主的成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
社會公德現狀調查報告 3
一、問題的提出
社會公德是一種人人都應該遵守的行為規范，大學生的言行和道德修養，對周圍的人產生著影響。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融為一體，成為提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會公德的具體體現
社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的。在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點需要做好。
環境保護環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環境的保護，就是間接或直接地保護了自然環境；我們破壞了居住、生活環境，就會間接或直接地破壞了自然環境。為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項
法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差，容易受外界環境的影響和誤導，所以更要努力學習有關知識來增加自己的能力。
三、調查的結果和分析
發放問卷150份，收回145份。從調查的結果看，大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，81%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，40%的同學在愛護公物方面仍持不定態度，有60%會明確如何對待公共財物。在保護環境方面，有15%的同學才會自覺地保護環境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見，其余被調查的同學會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
大學生社會公德意識群體上比力強，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節，營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設民主社會主義和諧社會的底子要求，也是時代發展的趨向。咱們需再接再厲，爭當道德模范。思想道德不是一朝一夕的.事，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。
遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環境、維護現實社會生活的最低準則，是人們現實社會生活穩定發展的基本條件。
遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務。
社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發展的一種反映和體現。因為，一個地區或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現社會群體利益和他人利益的公共規范。
建議：如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調查上的題目，有很多同學提出了他們的建議。普遍建議政府應該加強社會公德的宣傳教育，同時政府要加強監督，加強社會的輿論力。對于個人，要加強自身的道德修養，提高個人的修養。多學習，多實踐，多參加公益活動。
對于社會，社會中的公眾人物、優秀人士應該以身作則，做好表率、帶頭作用。應該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。
作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識，踐行社會公德規范大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯系。大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規范。努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。另外，我們要學習基本的法律知識，在遵守道德規范的同時，時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環境，培養自己的社會公德意識和社會責任感，并積極履行社會公德規范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。
社會公德現狀調查報告 4
一、研究的目的和好處
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽，但是自古以來，一向是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會公德更要與文化氛圍，環境狀況結合在一起。當代大學生作為國家的未來、民族的期望，他們的社會公德素質和科學文化素質如何直接關系到21世紀我國的面貌和現代化建設戰略目標的實現。《中國普通高等校園教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養出來的學生，他們的思想道德和學科文化素質如何，直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現代化建設事業能否實現，關系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”這樣的評價和預估是科學明智的。那么當代大學生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關調查，以期在了解到大學生社會公德現狀的狀況下，分析原因研究對策，為大學生公德建設獻計獻策，最終促進個人乃至整個社會的公德意識進步和發展。
二、大學生公德現狀調查及分析
各文獻中對大學生社會公德的定義略有不同，那里采用的是《思想道德修養與法律基礎》中“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法”這務必義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學（北京）本科生發放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
（一）積極方面占主導地位
從調查問卷反饋的結果來看，應當說大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表此刻：
1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在校園見到老師或者同學，會主動打招呼嗎？”83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機調成振動嗎？”高達88.7%的同學務必會調成振動。說明絕大多數同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學生具有很高的禮貌素養和助人為樂的奉獻精神。
2.在環境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區隨意扔垃圾，77.3%的同學對于在公共場所大聲喧嘩的行為十分反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環境和愛護公物的意識得到了穩步提高，構成了十分明晰的環保概念和意識。
3.在應對網絡言論方面。72.1%的同學都會“十分謹慎”地在網絡上發表言論，74.2%的同學能夠不受網絡上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學表示反對，對于網絡上的不禮貌用詞85.6%的同學都表示十分反感。這些數據證明，當代大學生在應對網絡世界的一些偏激言論和不健康資料時能夠持續基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
4.在誠信方面，當被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”，87.6%的同學都選取了“如實回答”；被問及“如何看待網絡抄襲行為”；69.1%的同學都表示堅決反對；這說明大多數大學生都恪守誠信準則。
（二）缺失方面有待提高
雖然現階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改善我們的教育教學方式。主要體此刻：
1.職責感和正義感的缺失。在調查中，當被問及“如果發現有人作弊通過四、六級考試，你會如何？”時，僅有17.5%的同學選取“立即舉報”，33.0%的同學選取“裝作不明白”還有49.5%的同學選取了“會告訴其他人，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時，僅有10.3%的同學選取了“奮不顧身去抓小偷”。這一數據證明，絕大多數大學生都選取了明哲保身的`做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的職責感和正義感。眾所周知，職責感和正義感是一個人應有的優秀道德品質，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂，一群沒有職責感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
2.公共職責意識不強，在問卷中，當被問及“你會打掃宿舍的公共區域嗎？”僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠將外界與個人聯系在一起，才是真正做到了實現自身的價值。而相當一部分同學，并不能認識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強，這一點在問卷中表現得極為明顯。當被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學回答“務必不會”，4.1%的同學回答“務必會”，而58.8%的同學回答“沒有車輛通過就會”。這一數據暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規范的底線。當代大學生作為整個社會群體中的高知識階層，理應有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
三、原因研討
當代大學生本就應是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們能夠從以下幾個方面去把握：
（一）社會的多元化
目前中國正處于社會轉型期，社會文化呈現多元化趨勢。社會多元化導致大學生對于社會公德的認識有向碎片化發展的傾向。尤其是市場經濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學生產生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯網的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，超多的負面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學生的道德底線，在他們成長過程中產生不健康的心理預設。
（二）家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著“學而優則仕”的封建思想，寄期望于孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學生成了只會學習的工具，缺乏道德養成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。”
（三）校園教育模式的不完善
校園本應是有意識、有目的進行道德教育的主戰場，但是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在務必程度上忽略了道德素質教育。如清華投毒案，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養教育上存在的缺失。
四、探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態，客觀地看待事實。筆者認為，我們能夠從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
（一）積極開展社會公德教育，理論與實踐相結合，防止社會公德教育在大學生中斷檔
應在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動，如義務獻血，幫忙環衛工人。通過身體力行的實踐活動，到達社會公德教育的目的。
（二）發揮家庭作用，實現家庭教育與校園教育相結合
一向以來都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況。這種現象使廣大學生在思想上產生困惑。如，應對暴力行為，校園教育要求學生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認但是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅僅僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
（三）優化社會環境，為提高大學生社會公德意識帶給良好的社會環境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在著超多不正之風有密切的關系。腐敗現象，網絡上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節目和八卦新聞，都對當代大學生產生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，就應樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節目就對全國人民，個性是大學生產生了積極的影響。筆者認為就應多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。
（四）健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學務必有相應的懲罰機制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫忙、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律潛力。對社會公德方面表現突出的更要給予精神或物質上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德現狀調查報告 5
調查指導：
家長
調查對象：
社區，行人，校園
調查方法：
問卷調查法
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現狀進行相關的問卷調查，通過調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的.生活息息相關;是一個人乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過調查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。
調查結果與分析：
一、社會上不文明行為現象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展。可見，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。
2、地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據了解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施反監測，出現了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現象。而且隨著執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發展有著千絲萬縷的關系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。
二，校園內不文明行為現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。
三、創建文明社會，和諧社會的一些思考
通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠、智、禮、信為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念
通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德現狀調查報告 6
調查起因：
在學習了《遵守社會公德 維護公共秩序》的基本內容后，同學們非常渴望了社會公德的現狀，在史華紅老師的積極倡導下，我組進行了校內調查實踐活動。
調查目的：
了解我校社會公德水平的基本現狀，在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規范。
調查時間：
20xx年11月17~22日
調查地點：
xx
調查對象：
在校學生
調查人員：
敬業隊全體成員
調查方法：
訪談、口頭提問調查
調查過程：
在校內隨機找同學進行訪談
文明禮貌：
1.在路上碰到老師是否問好?
2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?
3.在同學有困難是否積極主動幫助?
保護環境：
1.是否會隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀守法：
1.是否熟知校紀校規?
2.是否有過打架斗毆行為?
3.是否有過考試作弊行為?
調查結果：
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，80%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時，90%的被調查者會積極讓座，40%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的'人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，有的人會馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。
調查總結：調查結果顯示，我校學生社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有許多方面的不足，針對一些問題，我們應該繼續大力倡導社會公德意識，時刻謹記社會公德的標準，并按這種標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。
社會公德現狀調查報告 7
一、調查背景
隨著社會的快速發展和公共生活領域的不斷擴大，社會公德作為維護社會秩序、促進人際和諧的重要基石，其重要性日益凸顯。本次調查為了全面了解當前社會公德現狀，分析存在的問題及其原因，并提出相應的改進建議，以推動社會公德水平的提升，促進社會和諧穩定。
二、調查方法
本次調查采用問卷調查和實地觀察相結合的方式，共發放問卷500份，回收有效問卷480份，回收率為96%。調查對象涵蓋了不同年齡、職業、性別的社會成員，確保了調查結果的廣泛性和代表性。同時，調查團隊還選擇了多個公共場所進行實地觀察，記錄社會公德行為表現。
三、調查結果與分析
1. 文明禮貌方面
調查結果：
90%的受訪者認為文明禮貌在現實生活中非常重要。
85%的受訪者表示自己在日常生活中能夠做到對他人講文明、有禮貌。
然而，當問及是否會說臟話和粗話時，仍有15%的受訪者表示會偶爾或經常說。
分析：
大多數受訪者對文明禮貌有較高的認識和重視程度，但在實際行為中仍存在一定差距。不文明用語的使用反映了部分人在情緒管理和社會責任感方面的不足。
2. 助人為樂方面
調查結果：
78%的受訪者表示有過助人為樂的經歷。
在公交車上，65%的受訪者表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，但仍有20%的受訪者表示會視情況而定或不愿讓座。
當問及是否會在馬路上伸出援手幫助陌生人時，僅有30%的受訪者表示會毫不猶豫地幫忙，大多數受訪者表示會視情況而定或不會幫忙。
分析：
助人為樂作為社會公德的重要組成部分，得到了大多數受訪者的認可和實踐。但在面對實際情境時，部分受訪者因擔心自身安全或責任問題而選擇觀望或回避，這反映了社會信任度和道德勇氣的缺失。
3. 愛護公物與保護環境方面
調查結果：
70%的受訪者表示會珍惜公共財產物品，但仍有20%的受訪者表示不太在意或從未關注過。
在環境保護方面，僅有25%的受訪者認為自己的`環保意識很強，大多數受訪者表示環保意識一般或較弱。
在公共場合亂扔垃圾的現象仍較為普遍，有30%的受訪者承認有過此類行為。
分析：
愛護公物與保護環境是社會公德的重要體現，但當前公眾的環保意識和公共財產保護意識仍有待提升。亂扔垃圾等不文明行為不僅破壞了環境美觀，也影響了城市的整體形象和社會文明程度。
4. 遵紀守法方面
調查結果：
僅有40%的受訪者表示自己從未闖過紅燈或違反過交通規則。
在公共場合排隊等候時，60%的受訪者表示會遵守秩序不插隊，但仍有30%的受訪者表示會偶爾或經常插隊。
對于道德規范的制約作用，僅有35%的受訪者認為其作用很大，大多數受訪者認為其作用有限或沒有作用。
分析：
遵紀守法是社會公德的基本要求之一，但當前公眾在遵守交通規則、排隊等候等方面的表現并不理想。同時，部分受訪者對道德規范的制約作用持懷疑態度，這反映了社會道德建設仍需加強。
四、問題與建議
（一）存在問題
1.文明禮貌行為落實不到位：部分人在實際生活中仍存在不文明用語等不文明行為。
2.助人為樂勇氣不足：在面對實際情境時，部分受訪者因擔心自身安全或責任問題而選擇觀望或回避。
3.環保意識薄弱：公眾環保意識和公共財產保護意識仍有待提升。
4.遵紀守法意識不強：部分受訪者在遵守交通規則、排隊等候等方面表現不佳。
（二）改進建議
1.加強社會公德教育：通過學校教育、家庭教育和社會教育等多種途徑，加強社會公德教育，提高公眾的文明素質和道德水平。
2.營造良好社會氛圍：通過媒體宣傳、公益廣告等方式，營造崇德向善的社會氛圍，鼓勵公眾積極踐行社會公德。
3.完善法律法規：針對社會公德領域的突出問題，完善相關法律法規，加大執法力度，對違反社會公德的行為進行懲罰和曝光。
4.強化監督機制：建立健全社會公德監督機制，鼓勵公眾參與監督，形成全社會共同維護社會公德的良好局面。
五、結論
本次社會公德調查結果顯示，當前社會公德水平總體向好但仍存在不少問題。通過加強教育、營造氛圍、完善法規和強化監督等措施，可以有效提升社會公德水平，推動社會和諧穩定發展。
社會公德現狀調查報告 8
一、調查人：
xxx
二、調查時間：
20xx-6-10
三、調查資料：
校園教室
校園作為一個大的家庭，每個學生都在校園生活過，不管怎樣，就應是很熟悉的環境，在此過程中，維護公共財產就應是學生義不容辭的職責和義務。在大學，就應更高一級了吧，這種小事就應說是不用說了，然而狀況恰恰不是這樣的，無論是教室還是其他公共場地，到處有“名人們”留下不朽的痕跡。比如，教室墻壁上和課桌上，隨處望見，亂涂亂畫，甚至在墻上印上幾個腳印或者在桌上刻幾個字。
校園環境
校園環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的職責。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。然而也有一些隨意亂扔的行為，比如瓜子皮，隨意吐痰等行為。
學生宿舍
在晚上，宿舍就應是很安靜的吧，累了一天，每個都想好好的睡上一覺。然而，有的時候，在三更半夜竟然有人大聲吼叫，以此來炫耀自己的聲音，殊不知還感到很得意，很光榮。
四、原因分析：
1、社會的影響
社會公德是社會公共生活中最基本的道德要求，但是在社會公德方面的管理制度不完善或規則不合理、公共生活1、進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的`促進作用。就校園公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中理解教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在校園公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內構成人人講公德、唾棄不禮貌行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。
2、優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。人總是處在務必的氛圍之中。一個人從出生到成年并構成務必的思想道德觀念，都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。
3、加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此構成的社會公德認知和行為問題，使學生構成健康的心態與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態的個性不良道德心態的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的狀況找到如何解決不良心態的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，持續身心健康發展。
五、總結：
加強公德建設，具有重大的現實好處和深遠的歷史好處，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關系到這個民族和國家的長治久安和社會禮貌進步。我們大學生是當代中國的優秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，我們要培養社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
社會公德現狀調查報告 9
一、調查背景及目的
近年來，大學生文明禮儀失范現象日益突出，嚴重損害大學生的社會形象，成為其順利就業的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關注。為了了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。從五月下旬開始，學校開展了優良學風校風建設活動。
本次調查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調查活動，旨在全面、客觀地了解全校學生的文明禮儀狀況，為構建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學子社會形象貢獻力量。
二、調查對象
本次調查以重慶三峽學院全日制在校學生為調查對象，樣本容量50人。
三、調查方法與步驟
本次調查采用問卷調查與實地了解的方式，在全校分發問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責發放并回收問卷調查，1人到圖書館和自習室進行調查，另外一人負責統計數據，然后三人共同對數據進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復填寫，確保回收問卷的有效性，在調查之前，我們都會了解清楚是不是已經參與過此項調查。問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學生對問卷上的11個題目進行詳細的分析，錄入準確數據，并對每個題目的各個答案做了百分比統計。本次調查從問卷發放到公布數據歷時3天(20xx年xx月7日——10日)。
四.調查內容簡介：
調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。考慮到大學生的生活學習環境和現狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內容涉及感恩父母、校內外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學生戀愛觀和語言文明六個相關方面。
五、調查結果與分析
總體分析：
從統計這48份問卷中，我們看到了大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出三點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生;
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的文明禮儀問題;
三、加強監督工作，靈活監管。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院還要大力加強學風校風建設，爭做文明大學生，創建文明校園。
感恩父母方面
大學生是一個高消費的群體，每年的學費、生活費相當昂貴，加之我校大部分學生來自農村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發現我校大學生普遍具有感恩意識，但仍需提高：
經常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79% 57%學生生活樸素，并且在購物時會充分考慮家庭經濟狀況。
校內外生活文化方面
大學生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質，分析回收上來的300份有效問卷，我們發現，我校大學生在公共場合文明素質普遍較高：
60%的學生在見到所認識的老師、學長和學姐時會主動打招呼60%不會因為同學和朋友關系做出插隊等不文明行為
31%的學生認為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。 89%的學生有便后沖水的習慣若在圖書館、自習室上自習時有人打電話，77%的學生會走出圖書館或自習室小聲接聽
90%以上的學生會在公交車上主動給孕婦、老弱、病殘者讓座55%的學生會主動幫助需要幫助的人
教室文明方面
教室是大學生學習的地方，但是大學不同于高中，教室不再固定，學生自身情況也發生了比較大的變化,如手機、mp3等通信娛樂工具開始步入學生生活，一系列的教室不文明現象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發現我校大學生教室文明方面急需提高：
80%以上的學生都曾有過上課發短信、接打電話的行為70%的學生曾在課堂上睡過覺78%的學生反對在桌椅上亂刻亂畫僅10%的學生從未在教室吃過早餐52%的學生有曾在桌椅上亂畫的行為60%以上的學生曾在桌子里扔過垃圾
宿舍文明方面
大學宿舍是家庭、學校、社會文化的匯合，是大學生日常生活的重要平臺，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學生在宿舍方面文明水平相對較高：
90%的學生出門時會經常留意宿舍的電燈和水管情況
68%的學生對室友的不文明生活習慣會以委婉方式提出，11%的學生會默默忍受室友的不文明生活習慣
37%的學生選擇按照自己需要安排就寢時間36%的學生選擇按照學校統一規定的熄燈時間27%的學生選擇與室友協商安排就寢時間
省級文明村青岡縣建設鄉新合村的
科學發展奏華章
——來自省級文明村、青岡縣建設鄉新合村的調查報告
青岡縣委辦公室
前不久，縣委辦組織開展了全縣加強村級黨組織執政能力建設的調查。在調查中發現，很多村對科學發展觀的理解存在片面性，科學發展、協調發展落實的不到位，甚至很難落實。然而，在有近9000畝耕地、358戶和1500口人的建設鄉新合村，村黨支部和支部書記姜廷才卻能夠堅持用科學發展觀指導“三農”工作，統籌推進經濟、政治、文化和社會“四位一體”協調發展。新合村呈現出充滿經濟活力，富有文化特色、社會穩定和諧的新風貌，已成為青岡縣一棵閃亮的明星。新合村的經濟社會發展，已經和正在形成“四大亮點”。
一、活力新合，建造青岡“第一村”
青岡縣是貧困縣，165個村中有144個是省級貧困村。在全縣大多數村債務沉重、發展無力的情況下，新合村則一枝獨秀，表現出極大的創新活力和經濟活力，村集體經濟積累和人均純收入多年來位居全縣首位。
立足科技興農，全面提高農產品質量，實現科技與經濟的有機融合。新合人充分認識到了科技在農業發展、農民致富中的重要作用，努力在提高農產品科技含量上大做文章。著力提高村民科技素質。他們通過聘請專家講座和實地指導、舉辦農民學校、建立農業科技示范園區、技術培訓等形式，加快村民由體力型、經驗型向知識型、技術型轉變。全村有30多村民獲得了“農民技術員”稱號，80%的勞動力掌握了一至二門先進適用技術，從而提高了種植、養殖技能。新合村有科學種田的良好基礎，早在80年代就是全縣學“三新”的標準村和推廣地膜覆蓋的典型，被稱為“玉米家園”，全省地委書記曾來這里參觀過。這里的農民科技意識較強、科技素質較高。農業科技在生產中普遍推廣應用。他們與東北農大、省農科院建立了“校村共建關系”，這兩所院校在新合村辟建了實驗室和試驗田，每年都有一些畢業生來這里實習，新合村已成了這兩所院校的`試驗和實習基地。可以說，種植優良品種，新合村是近水樓臺，再加上村干部能夠帶頭試驗，主動做給農民看，帶領農民干，新品種在這里多年來一直順利得到推廣和應用。新合村種植的玉米、大豆、瓜菜和玉米制種等農作物都是科技含量高的優良品種，普遍采用了標準化生產和節水灌溉、溫室大棚技術，出現了“大地小園都制種、家家戶戶扣大棚”的良好局面。集體經濟實力和農民收入顯著增加。科技與農產品的融合，增加了農產品的附加值。玉米制種、大棚瓜菜和瓜菜制種畝均利潤分別是1000元、1200元和1500元，是普通農作物效益的3-5倍。據統計，全村種植業產值的60%來自于科技。XX年，全村農業總產值實現1500萬元，比XX年增長18.6%。農民人均純收入達到5000元，是全縣農民人純收入的2.5倍，比XX年增長一倍。全村有固定資產1500萬元，流動資金500多萬元。已成為村強民富的青岡“第一村”。
著眼結構調整，大力發展優勢特色經濟，實現生產與市場的有效對接。新合村農業發展的基礎和優勢比較明顯。近年來，他們大力調整優化農業結構，重點發展優勢特色經濟。放大優勢，培育特色，提升農產品市場競爭力。圍繞“調優、調高、調強”目標，全村篩選玉米和瓜菜制種、大棚瓜菜、萬壽菊等4個主導產業帶，產業帶面積占全村總耕地面積的94%，產值占全村農業總產值的80%以上。同時，大力發展畜牧業，實施“百千萬”工程，即建成有100個養殖專業戶、1000頭奶牛、10000頭豬的專業村。培育農業市場主體，提高農民組織化程度。他們堅持一手抓與縣內外公司和龍頭企業合作，一手抓各類經濟合作組織建設。通過簽訂單的方式與縣種子公司、德勝鄉萬壽菊加工廠、黑龍江龍鳳玉米開發公司、望奎景豐公司、內蒙古大民種業公司建立了穩定的合作關系。同時，由村干部牽頭，成立瓜菜協會、農業機械合作社等各類經濟合作組織5個。去年，農產品實現銷售收入790萬元。
跳出農業，用工業化理念謀劃農村經濟，開始向農村工業化和城鎮化方向邁進。在大力發展優勢特色經濟的同時，新合村開始用工業化的理念來謀劃農村經濟。創辦村辦企業。全村現有村辦工廠3家(鐵業加工廠、面粉廠、木器廠)，年創產值300萬元，利潤20多萬元。今年計劃投資300萬元，新建木材細木加工廠，可實現利潤30萬元，新增加就業崗位30多個。加強基礎設施建設。近年來，累計投資200多萬元，新建改造橋梁3座，硬質路面12.5公里，村中道路全部達到了硬質化標準，實現了屯屯通、路路通。戶戶通自來水、通電話、通有線電視。磚瓦化率達95%以上。轉移剩余勞動力。全村有125人脫離農業，到城市務工，占勞動力總數的32%。土地開始向種田大戶集中，新合村現有農民人均耕地由過去的5畝提高到現在的10-15畝，有的種田大戶達到400多畝。春秋農忙時節，新合村要從外村雇工300多人次，雇工支出80多萬元。新合村逐步從農業的束縛中解脫出來，正在向工業化和城鎮化方向邁進。
二、開明新合，打造群眾滿意黨支部
新合村富了。但新合村真正的財富是透明、公正、廉潔、務實、儉樸和勇于創新的支部書記姜廷才和村黨支部。
決策透明。新合村基層民主政濟建設的秘決就是民主管理和村民自治。決策機制透明。他們創建了“三位一體”的村民自治機制，即以村民代表大會為決策機構，村委會為執行機構，黨支部為保證監督機構。村里每一項重大決策，都必須經民主討論通過。首先要經黨支部一半以上成員同意，接著還要在黨員大會上討論，然后通報給全體村民，最后召開村民代表大會表決，有50%以上的村民代表同意后才能形成決議。所有決。在新合村不是個別人或少數人而是老百姓說了算。村民代表大會一月召開一次，從道路的整修到自來水、有線電視的安裝，從農業稅減負到貧困戶補助，從固定資產處理到機動地發包，大事小事都可以擺到議題中。不僅機制透明，過程也是透明的。新合村從1998年起實行了村務公開制度，把村民關心的財務收支、農業稅收繳、村統籌等熱點焦點問題，及時向村民張榜公布;在全村設立了6個監督站，及時收集村民的檢舉和意見;不論是修路、安裝自來水集資，還是農業生產資料、生活資料的采購和發放，村民代表都全程參與，村黨支部主動把村干部及其工作置于群眾監督之下。
服務為民。新合村黨支部自覺實踐“三個代表”重要思想，堅持以人為本的要求，深懷為民之責和愛民之心，善謀富民之策，盡心竭力辦利民之事。在生產中為民服務。村里引進任何一個新品種，都是村干部先試驗，成功后向村民推廣。在試驗過程中，也有失敗的時候，但他們寧愿自家賠上也要試驗成功，正是靠這種示范作用，把村民帶上了科技致富之路。在農忙季節，村里統一為村民購回化肥、種子、農藥等農用生產資料，農戶不用花現金，由村里先墊付，秋后再算帳。還投資100多萬元購置了農業機械和噴灌設備，打了28眼機電井。新合村村民都愛說一句話：“干部有正事，天旱人不愁”。稅費改革之后，外村都減少村干部職數，但新合村卻增加職數，由原來的7人增加到現在的11人，并且貪黑起早還干不過來。在生活中服務于民。村干部凡事都考慮村民利益，時刻把群眾的冷暖掛在心上。米、面、油等日常生活用品由村里統一購買，村民出個欠條就可以領取，年末算帳，而且村里不加價。村里6戶“五保戶”從1993年至XX年連續XX年吃村里的免費“供應糧”。60多歲以上的老人每人每月享受40元“退休金”;本村學生從1993年至XX年全部享受免費教育。村干部與8家貧困戶結成幫扶對子，手把手教種養技術，現已有5戶脫貧。
廉潔公正。從1994年開始，姜廷才與村支部一班人圍繞經濟、黨建、民主政治、精神文明等內容，結合村里實際，依照法律精神，不斷修訂完善了100多條村規民約。建立了對村干部的“約法三章”(要求群眾做到的，干部首先做好，要求群眾不能做的，干部首先不能做;村干部及家屬要嚴格遵守各項村規民約，違者重罰;村干部不得向集體和群眾利益伸手)，迄今已堅持了XX年。十幾年來，姜廷才沒有到村民家吃過飯，沒有收過村民一份禮，沒有接過一次回扣，沒有違反原則為任何人開過一次“綠燈”。一次，姜廷才的“連襟”酒后把村委會主任打了，派出所民警知道是姜支書的“連襟”后，沒有做拘留處罰，他主動找到鄉黨委書記和派出所長，要求派出所必須做出拘留處罰。姜廷才含淚硬是把自己的“連襟”送到了拘留所，他每天親自為他送飯。這就是姜廷才有名的“三哭”之一。不僅如此，他還非常儉樸，是個有名的“扣門”。他認為，該花的錢一分也不少花，不該花的錢一分也不花。他和村干部除了合作企業老總來洽談業務之外，沒有用集體的錢去過飯店吃飯，從來沒有一名村干部去過任何娛樂場所。他跟鄉黨委書記一起出差，經常是黨委書記請他吃飯。一次縣里某個部門到村上搞調研，午飯是每人兩個饅頭一碗湯。但是，引進項目、創辦公益事業等能為民村帶來利益的事，他舍得花錢。
由于姜廷才重視班子集體的作用，尊重村民的主人翁地位，他和村黨支部被稱為開明的村支書和黨支部。姜廷才被省政府命名為“省勞動模范”;全市優秀“村黨支部書記”;青岡縣第一屆“十佳公仆”。
三、人文新合，塑造嶄新村民精神風貌
新合村富裕之后，非常注重統籌經濟、文化協調發展。他們認為，僅僅有錢是不夠的，更要改變村容村貌和村民的精神狀態，成為文明村。
改善人文環境。他們從90年代中期開始整治村里環境：從村中遷出柴草垛和糞堆、修路、建橋、安裝電話、自來水等等。特別是縣里實施“改鄉村面貌、建美麗家園”工程后，新合村就提出“突出以人為本，培育人文環境”的口號，積極籌資籌勞，大打環境整治大會戰。現在，新合村道路全部達到了硬質化標準，并實現了屯屯通、路路通，電話、有線電視、自來水入戶率達100%。還建造了400多畝護村林、護宅林。新合村是全縣“改、建”工程的標兵村。走進新合村，就會感受到平坦的路面，整潔的小巷，路邊花團簇簇，楊柳相間，一排排磚瓦房錯落有致。初來的人會說，這里好像一個小城鎮。
活躍文化氣氛。新合村經常聘請黨校教師、科技專家來村講課，學習理論、法律、科技知識和黨在農村的方針政策。村里成立了農民學校和家長學校，建起了圖書室和閱覽室，還組織了4支秧歌隊，經常活躍在村屯之間。村中“五戶”也充分發揮作用，組織村民開展一些喜聞樂見的文體活動。8月份，新合村聘請縣文工團、“夕陽紅”藝術團舉辦了紀念鄧小平誕辰100周年文藝聯歡會。9月份，全縣“農業科技成果展示大集”在新合舉辦。豐富的文化活動使小村到處涌動著現代文化的氣息，也使這個村的文化品位有了新的發展和升華。
塑造淳樸的村風民風。新合村以培養家庭美德和社會公德為目標，廣泛開展精神文明創建活動。通過起初開展的“五好家庭”評比，到現在的“十星戶”評比，優秀“五戶”評比、“好媳婦”和“好青年”評比等活動，來純潔民風、端正村風。
創評活動的開展，有效激發了村民積極進取的內在潛力，他們主動為自己的形象去努力，主動為集體和自己的榮譽去奮斗。有的小孩在張榜公布的“十星戶”名單上找不到自己家長的名而找父母理論，有的孩子定婚，家長要四處“借星”，出現了相親借星、哭著要星的感人場面。村里俊男靚女以“好青年”作為尋找伴侶的條件，公婆們為自己的兒媳被評為“好媳婦”感到自豪，農戶為能使自己取得“優秀五戶”而主動去做好人好事，等等。現在，新合村村民開始注重穿著、注意舉止，言談文明禮貌，爭先創優、團結友愛，和睦相處，尊老愛幼已蔚然成風，淳樸的村風民風已初步形成。
四、和諧新合，營造良好社會氛圍
“活力新合”、“開明新合”、“人文新合”三點歸一，必然造就一個“和諧新合”。由于村黨支部咬住科學發展不放松，促進了新合村經濟、政治、文化“三個文明”和諧發展，形成了干部熱情高漲、群眾心情舒暢、眾志成城奔小康的新局面。
錢袋子和腦袋子“雙富”。新合村治村有一個明確的目標，物質文明與精神文明要協調發展，既要讓村民由窮變富，也要讓村民由富變好。前些年，村里一部分人先富起來了，有個別人容易錢袋子滿了腦袋子空了，姜廷才也目睹了一些有錢人“富而不仁”、“富則變壞”的現象，他開始思考什么是真正的富裕。他認為，只有錢袋子和腦袋子“雙富”，物質富裕、精神富有，才是真正意義上的共同富裕。他們一方面想方設法為村民打造一個致富的平臺，另一方面對村民加以正確的教育和引導。在工作中，既擴大集體積累，也增加對村民教育的投入，既增加村民收入，又努力提高村民的文明素質和精神風貌。目前，新合村村民不僅物質上富有，而且精神生活豐富、充實。
班子團結。建設鄉黨委書記董立濤在座談時說：“新合村的班子是一個團結、創業、奮進的班子”。1993年由姜廷才主持制定的村黨支部“三會一課”制度，到現在也沒有間斷過。村黨支部民主生活會定期召開，村干部互相戒勉。在新合村，村干部人人都能從群眾利益出發，顧全大局，班子成員沒有相互爭斗、互相拆臺的現象發生，都是心往一處想、勁往一處使。XX年8月，村里的舊“羅馬車”有了買家，村黨支部經過研究覺得價格合適，在支部書記不在家的情況下就把“羅馬車”賣了，并把買車人和價格向村民公開。姜廷才到現在還不知道買主是誰。
干群和睦。在新合村，村干部在群眾中的形象好、威信高。干部群眾不隔心、不相遠，老百姓沒有罵干部的。村干部、黨員和村民代表經常深入到村民中間，不僅為村民發展經濟出謀劃策，也做他們的思想政治工作，通過交心、談話，與村民們處成了朋友、兄弟，打成了一片。同時，新合村黨支部真心實意為群眾謀利益的實際行為，換來了群眾的信任和擁護。在新合村，黨支部的凝聚力和號召力讓人們贊嘆不已。去年秋天，村里決定修村里8公里紅磚路面和安裝自來水，每個農戶“攤派”1000元。通知發出的第二天一大早，很多村民已經等在了村委會的門口，規定的任務3天之內全部完成。在修村中紅磚路時，村民們主動前來幫助搬磚、運砂子，不講任何代價，就連70多歲的老太太也頂著小雨用掃帚掃砂子迷磚縫。以姜廷才為首的村黨支部成員在每次換屆選舉時，都是全票當選，姜廷才已連任支部書記XX年。村民們自發地說：“村干部一心為我們辦實事兒，跟著這樣的干部，我們有奔頭”。在當前農村人地矛盾比較突出的情況下，新合村村民沒有一例因土地糾紛上訪的，15年來也沒有一例上訪事件。農村常見的賭博耍錢，新合村很難看到，吵架打仗的事很少見，鄰里相處和睦，新合村已經XX年沒有發生刑事案件。在新合村，放在地里的玉米沒有誰家丟過，栓在院外的牛沒人偷過，集體的東西沒人拿過，公共設施沒人破壞過。
一個充滿經濟活力、富有人文精神、社會穩定和諧的嶄新的新合村，正在凸顯其獨有的魅力。它給我們帶來了諸多思考和啟示。
啟示之一：科學發展是一把永恒的“尺子”。衡量一個地方經濟社會發展，科學發展觀是一把永恒的“尺子”，可以說新合村是村級黨組織中貫徹落實科學發展觀的較少見的一個典型。農村要實現全面建設小康社會的宏偉目標，不真正落實科學發展觀是沒有出路的。
啟示之二：提高執政能力是一篇大文章。新合村發展的成就，取決于村支部書記和村黨支部有著較強的領導發展的能力、建設民主政治的能力、建設先進文化的能力和建設和諧社會的能力。當前，大多數農村基層黨組織執政能力面臨著諸多挑戰，如何解決這一問題，是一個極其重要和緊迫的課題。
啟示之三：沒有創新就沒有發展。新合村的發展生動地體現了新合人不斷解放思想、勇于突破的創新精神，爭創一流、勇攀新高的進取精神，腳踏實地、求真務實的實干精神。農業靠土地、農民靠種田，是中國農民千百年來的繁衍生息一直延續至今的國情，修理地球求得生活上的溫飽即可滿足，是大多數農民所具有的傳統觀念。怎樣在新形勢下培養農村干部和廣大農民的創新思維和開放意識，使之沖破傳統小農經濟觀念的束縛，用工業化的理念來經營農村經濟和發展農村，是統籌城鄉發展，實現城鄉一體化的必然選擇。
社會公德現狀調查報告 10
一.調查目的：
了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。
二.調查對象：
廣東交通職業技術學院全院學生。
三.調查形式：
問卷形式。（發放問卷100份，回收有效問卷100份）
四.調查內容簡介：
調查大學生對不文明行為的看法與做法。諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當，說臟話等等。
五.調查結論：
以下是問卷調查統計：
單選：
1、你對學生在校園講臟話的態度是（無所謂17%；可以接受13%；討厭60%；無法忍受10%）
2、你會在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23%；經常0%；視情況而定17%；決不60%）
3 、你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？（不會，懶得帶走0%；會，附近沒有垃圾桶13%；視情況而定47%；不會26%）
4 、你對身邊的不文明行為，有何態度（深惡痛絕13%，敢于出面制止和批評20%，看不順眼也懶得去理54%；無所謂13%）
5、在進別人宿舍之前，你會先敲門嗎？（決不3%；會，這是禮貌63%；視情況而定20%；認識的不敲門也沒關系14%）
6、你對在飯堂打飯或購物插隊的同學（無所謂32%；反感60%；深惡痛絕4%；對他（她）開口大罵4%）
7、當你看見別人亂扔垃圾時，你會怎樣？（上前制止4%；討厭62%；事不關己，高高掛起20%；認為很平常14%）
8、學生在上課時接打手機，你認為（很平常14%；不禮貌14%；有急事的話允許52%；聲音小點這沒所謂20%）
9、在校園內碰見老師你會主動打招呼嗎？（會60%；不會7%；看老師是否看見你26%；看那老師是否是自己的科任老師7%）
10、為了學校更好地發展，要求你改掉一些不良習慣，你的態度：（積極予以配合，主動改正76%；通過教育引導勇于改正10%；在校紀的強制下，不得不改7%；軟抵硬抗7%）
多選：
1、你認為大學生能在校園擁抱接吻嗎？
能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利24%
不能，學生本來就應該受到一定的約束4%
視具體情況而定，如果學校有明文規定，就應該遵守21%
應該有這樣的自由，學校沒有權利做出這樣的規定10%
即使學校沒有規定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動27%
其他想法13%
2、你親歷過哪些不文明行為？
就餐時插隊30%
亂扔垃圾26%
在所借圖書上隨意涂畫6%
在自習教室大聲喧嘩9%滿口粗話
行為粗魯7%
穿拖鞋進教室13%
其他9%
3、你認為影響一個人道德水平高低最重要的因素是
崇高的人生觀，價值觀38%
父母的言傳身教22%
學校的思想道德教育21%
社會平均道德水平19%
天生的，與他人無關0%
4、關于在學生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法：
反對10%
隨便21%
應該可以33%
天經地義0%
應先報請學校有關機構，申請留宿23%
其它13%
5 、你對我院在文明建設方面的建議是：
加強學校硬件建設，如增加垃圾桶數量24%
加大宣傳教育個人行為規范化，從每個人自身做起34%
加強選查，建立監督體制，組建學生文明督導32%
其他10%
從學校不文明行為的調查情況來看，不文明現象在校園隨處可見，例如，買飯不排隊，上課接聽手機，進別人宿舍不敲門，隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。從而說明了在大學校園里還存在一部分人的文明意識淡薄，道德修養低下。很多同學認為，大學生應該德才兼備，學校加強思想教育和行為管理有利于提高學生的文明素質，形成良好的行為習慣。還有同學認為大學校園是傳播思想、文化和知識的地方，生活在其中大學生應該成為文明行為的楷模，可事實證明，每天發生在我們身邊的不文明行為太多了。
六、問題分析及對策建議：
高等學校是培養人才的地方，是公民道德修養建設的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現象。大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態。不文明行為，不是因為大家不知道那樣做是不文明的，而是那些人發現這樣做了之后付出的代價是可以接受，而去做的。比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價有環境美觀（說環境破壞還不夠）和眾人的譴責，前一條的代價很小很小；而后一條，在當今社會里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個社會風氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的.沖擊，人們傳統的文化道德思想的認同受到沖擊，同時有沒有新的公認的道德體系出現為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。
問卷中有一問題是“大學生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問題。看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動時，你有怎樣的感覺？” 24 %的被調查者選擇了“能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利”；5 %的調查者選擇了“不能，學生本來就應該受到一定的約束”；21 %的被調查者認為“視具體情況而定，如果學校有明文規定，就應該遵守”。10%調查者認為“應該有這樣的自由，學校沒有權利做得做出這樣的規定”。27%的調查者認為“即使學校沒有規定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動”；13%的調查者有其它想法。大學生戀愛無可厚非，但應該學會自愛和自重。
在當代文明社會隨地吐痰和亂扔垃圾是極不文明行為，不符合社會要求的，那么就更不應該發生在受過高等教育的大學生身上。他們的觀念和習慣是很難在短期內改過來，雖然大家都知道什么是不文明行為，什么是一種陋習，但是大家還是在保持著這種陋習。
在整個調查的過程中，針對出現的問題，我提出兩點建議：
一、校園呼喚文明行為，學生普遍認為學校應該進一步加強學生的思想教育和行為管理工作；
二、相應的宣傳與造勢工作尚需加強，讓了解與自已相關的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。文明監督成為現實的要求和呼喚，因此我校文明監督部應運而生，同時也顯示出文明監督工作任重而道遠。
有人不禁要問：文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園，應該存在一絲文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優良的校園環境，對我們身邊的發展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們交院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要大家共同關心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經敲響，生活的交響曲還在延續。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。
社會公德現狀調查報告 11
一.調查目的及方法
1.調查目的
了解大學生的文明素質現狀，即大學生的道德認知和文明習慣， 從而使我們能夠正確的認識自身的文明現狀，學會自我評估和自我反省。并且通過本次調查對校園文明有所掌握，能夠做出合理的分析， 評估，提出有關意見和建議。
2.調查方法
網絡問卷 通過網絡郵箱以及附件形式向在校大學生共發出問卷 500 份，收回有效問卷105 份，回收率21%。問卷為不記名調查問卷， 真實度較高，覆蓋面較廣，具有代表性。 走訪調查 隨機走訪12位同學，對受訪者提出相關問題并得到詳細回答。
二. 調查結果概述及分析
從調查結果來看，當代大學生的文明素質狀況整體良好，具有較強民族情感和社會責任感，講誠信，獨立意識強，正義感強，有豐富愛心和感恩情懷的同學占大多數。但是，大學生的文明素質形勢依 然不容樂觀，大學生道德素質不高的問題日益凸顯，社會對大學生素質現狀的不滿日益強烈。從調查結果來看，主要涉及以下幾方面:
1.價值觀念和精神狀態
(1) 調查發現，只有35%的同學有清晰的發展方向和目標，其中有 長遠目標的不足10%。大部分同學學習動力不足，沒有豐富的 精神生活，沒有明確的事業目標，甚至認為前途晦暗，社會缺 乏光明。在思想上處于亞健康狀態。
(2) 超過35%的同學認為自己目前的生活頹廢無趣，缺乏激情。
(3) 近70%同學認為自己在上大學以后功利思想有很大增長。大學生做事過分功利化的現實必須得到社會的正視。
(4) 數據和現實均顯示，大部分大學生自我意識過強，公共意識， 團體意識則呈現缺失狀態:生活中趨于封閉，活動中過于獨立 是大學生的普遍問題。
2. 自我認知和團隊認知
本調查結果體現:有近80%的同學認為自己能夠清楚認識自己。同時，有高達 78%的同學認為團隊合作可以提高效率，并 能夠與團隊成員愉快的合作完成工作，同時發現這一部分人更樂 于幫助他人且能積極聽取他人意見。但仍然有 22%的同學無法理 解和感受團隊合作以及幫助他人的快樂。 并且，綜合調查結果與生活實際，我們遺憾的發現大學生在 心理認知和行為實踐上仍然存在較大的不一致性，甚至是矛盾性。 有近70%調查問卷提示我們，大學生對集體參與但利益相關性不 大的活動嚴重缺乏激情，很多時候不能實現和諧有效地在合作中 貢獻個人價值。對自我價值估計過高，對團隊價值和社會價值過 低衡量，這是大學生普遍存在的問題。在這種錯位狀態下，眾多 學生以自我為中心，排斥或心里反抗其他同學，常帶有冷漠和鄙夷情緒，不懂換位思考，缺乏辯證思維，值觀不夠合理健康。
3. 文明禮貌現狀
在對調查數據的處理中，我們得到了一組使人震驚又痛心的數 據結果。僅42%的同學能做到平日不說粗話臟話，并且其中大部分為 女生。58%的同學坦誠自己沒能做到不說臟話，更有高達25%的同學 表示說臟話無所謂于道德問題!不過也有85%的同學認為對女生講粗 話和打擾同學正常休息是十分令人討厭和低素質的表現。但75%的學 生仍然認識不到隨便講臟話，隨意翻動拿用他人物品是不道德的行 為。多于12%的同學不注意個人形象的整潔得體和舉止文明。
4. 誠信問題
我們的.調查以考試誠信為例。結果令人汗顏，承認在考試中曾作 弊的人高達21%。更讓人吃驚的是，無論認同與否，承認曾作弊或者 認為自己以后不絕對排斥作弊的學生超過40%!坦誠經常抄作業的同 學接近被調查者的 30%。但讓我們稍得安慰的是，依然有 89%以上的同學認同作弊和抄作業是不誠信，不道德，對自己不負責任的表現。 以上數據，完全足以使人對大學生的道德誠信狀況表示難過和擔憂。
三.總結
大學生作為新生代力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的 文明素質狀況將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的 建設進程，關系到能否順利實現中華民族的偉大復興。大學生文明素 質屬于特定的公民素質道德，因此大學生的素質取向是整個社會的風 向標。大學生在文明素質方面存在的問題足以反映這個社會存在的巨 大問題。在各方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。采訪 中我們的受訪者也均承認自己的心智不夠成熟，性格處于不穩定階 段，我們多變的心理極易受到周圍生活的影響，而我們對不良習性的 免疫力卻十分低弱。多數人沒有目標或者說明確的長遠目標，更缺乏 為目標堅而長遠的努力。
我們可以清晰的看到，大學生大概存在如下問題:
1. 自我意識過強，公共意識缺失，責任意識淡薄，公德意識不足。
2. 誠信道德缺乏，考試作弊，論文抄襲司空見慣。川大中期 考試懸掛的橫幅竟然是"祝大家考出真實成績"，令人汗顏。
3. 心理脆弱，精神貧困，糜爛空虛。
4. 功利思想瘋長。
5. 價值觀錯位
究其原因，我們分析如下:
1. 大學本科擴招是重量不重質，重分不察德的弊病影響。
2. 市場經濟大發展下的社會狀態過分追求利益。在社會大環境 下，利益驅動大學生以自我為中心的常態化，使拜金主義到處 滋長蔓延，社會責任反居次席。
3. 計劃生育成功施行后，我們當代大學生多為獨生子女，家庭教育不合理加劇了大學生在面對壓力時的心理畸變。
4. 大學生正處于心理成熟期，社會亂象反映到校園，便產生了諸 多的不文現象。高校周邊環境惡化，高校規章制度不完善施 行不到位也加速了校園文明的庸俗化甚至惡俗化。
5. 虛擬文化的強勢蔓延，手機，電腦等各種幾乎普及的網絡設備 使得大學生更少真實的參與校園和社會活動，沉湎與自己的小 世界，逐漸對外排斥，漸發孤獨，空虛和迷茫，并且缺少恰當 的對面交流。
在走訪中，我們發現一些同學對講臟話，影響他人工作學習， 打擾別人私人空間，不尊敬師長，拜金化，自私自負等行為現 狀習以為常，持無所謂態度。但是，作為要走更長的路，攀更 高山峰的青年人，大學生來講，卻是極不應該的問題。文明生活與否，不光影響到我們未來的事業發展，更會影響到我們的 人生價值，當然也會對他人產生一定不良影響，尤其是孩子， 這將帶來極其嚴重的社會效應。我們必須讓所有大學生記住， 文明素質相關之事，沒有大小之，僅有性質之別。勿以惡小 而為之，勿以善小而不為。
四. 改善意見
1. 首先，每個大學生應學會正確的評估，定位自己，時刻 注意自己的言行舉止，效仿先賢，提升修養，培養長遠的眼光， 打造足夠的文明胸懷，努力使自己成為一個文明有禮，合作負 責，言行一致的高素質青年人才。
2. 學校方面整理改善招生亂象，加強平日的學生管理和教 育。高校在關注學生成績的同時也絕對不能放松學生文明道德 素養的考察與教育，為學生提供更多真實有意義，有吸引力的 環境，關注學生的心理需求，重視他們在現實生活中所遭遇的 困惑，壓力，迷茫，恐慌。用合理手段改善學生空虛現狀，豐 富大學生的精神生活，從各方面給予學生精神上的理性關懷。
3. 社會為學生創造一個良好的環境，整治校園周邊的混亂問 題，重視為高校人文氛圍的培育提供土壤。鼓勵更多德 才兼備的人從事教育事業。政府為校園文化建設提供支持而不 是支配。良好的積極向上的校園文化將對學生產生潛移默化的 作用，使學生在不知不覺中受到教育，并能主動的以實際行動 維護自身形象，維護學生集體形象，提高文明修養。
4. 教育事業的從業者以身作則，為學子立德。教育工作者對 學生的影響也是不可小視的。 我們堅信，通過各方面的共同努力，大學生的文明素質道 德責任在總體上將產生新的突破。我們期待那一天的到來，并 愿意以身為先，提高自我。
社會公德現狀調查報告 12
近年來，我市＂巾幗文明崗＂創建活動以科學發展觀為統領，以＂巾幗建新功、崗位爭優秀＂為主題，卓有成效地創新活動載體，優化工作機制，豐富活動內涵，共爭創國家級＂巾幗文明崗＂8個，省級＂巾幗文明崗＂19個，市級＂巾幗文明崗＂248個，打造出獨具特色的巾幗文明崗服務品牌。
一、主要做法
（一）強化領導、共建共享，不斷提升活動支撐力
1、圍繞中心、加強領導，體現活動統籌性。為強化＂巾幗建功＂活動領導小組對＂巾幗文明崗＂活動的指導推動作用，我們適時調整充實＂巾幗建功＂活動領導小組成員，明確各部門職責任務，定期召開全市＂巾幗建功＂活動領導小組成員會議，專題研究部署我市＂巾幗文明崗＂創建活動，推動活動的常態化、規范化。
2、建立機制、成效顯著，體現活動實效性。各創建單位將＂巾幗文明崗＂活動作為滿足婦女發展需要的重要載體，結合部門、行業特點，強化領導，建立規范化長效機制，將普遍號召與具體爭創目標相結合，研究制定操作性強、有行業特點和時代特征的創建方案，在賦予活動新內涵的同時，獲得＂三種效益＂：即把提高女職工素質與加快行業發展、樹立行業新風結合進來，大力開展崗位培訓、技能比武、優質服務等活動，促進女職工增長知識、提升能力，越來越多的婦女成為業務骨干、技術能手和行業標兵，取得明顯人才效益；把創建活動與本部門中心工作和重點工作緊密結合，號召女職工勇創新業、敢于作為，促進行業文明建設和服務水平雙提高，在提升競爭力的同時培育干事興業的團隊精神，彰顯巾幗英姿時代風貌，取得明顯經濟與社會效益。
（二）規范管理、拓寬領域，不斷提升活動影響力
1、強化機制、完善標準，體現活動規范性。一是制定《市巾幗文明崗管理辦法》，實施＂巾幗文明崗＂動態管理，做到＂四個一＂，即成熟一個、申報一個、驗收一個、掛牌一個。同時對已掛牌的'＂巾幗文明崗＂實行不定期抽查，對符合標準的單位,繼續保留榮譽稱號，對不再符合條件的單位,予以摘牌。整個創建活動，從申報到命名，從創爭前的指導到命名后的不定期復查，環環緊扣，規范有序。郎溪縣要求各級＂巾幗文明崗＂嚴格做到＂四上墻＂：即文明崗標志上墻、守則上墻、細則上墻、人員照片上墻，公開服務承諾、投訴電話等，全面接受社會監督。同時，還探索出＂巾幗文明崗＂之間的交叉檢查工作方法，使＂巾幗文明崗＂在交流互評中彼此促進，在相互監督中共同提高。
2、拓寬領域、立足爭創，體現活動主體性。一是不斷拓展創建領域，＂巾幗文明崗＂的創建已經從最初的窗口服務業拓展到黨政機關、國有企事業單位、＂兩新＂組織等多個部門、行業和領域。近年來，我們聯合交通運輸、住建、城管執法、工商、旅游等行業開展爭創活動，共創建系統內＂巾幗文明崗＂41個，不僅進一步拓展活動覆蓋面，還推進了文明行業建設。二是在創建＂巾幗文明崗＂活動中，各爭創單位變＂評＂為＂創＂，將工作的著力點從評選先進到重在推動工作，進一步激發廣大婦女創先爭優的熱情，在培植服務意識強、工作業績突出、示范作用明顯的＂巾幗文明崗＂的同時，進一步強化職業女性愛崗敬業、爭做貢獻的責任意識。三是舉辦創建活動座談會，＂十大＂窗口行業單位座談交流進一步推動創建活動深入開展的好做法、好經驗，形成相互啟迪、相互借鑒和學習的良好氛圍。
（三）以人為本、彰顯特色，不斷提升活動凝聚力
1、內提素質、外樹形象，體現活動的豐富性。各成員單位通過開展＂雙結合＂活動，即將創建＂巾幗文明崗＂與文明機關、文明單位創建相結合，與創先爭優活動相結合，實現了＂雙提高＂。即女職工素質不斷提高，窗口行業形象不斷提升。在爭創過程中，市電信公司堅持把＂巾幗文明崗＂與創建學習型班組緊密結合，采取理論培訓、情景模擬、換位式、師徒制等多種培訓模式，為女職工搭建自我學習和提高的平臺；市政務服務中心住建委窗口、市運管中心、市新百百貨有限公司嚴格遵守崗位規章制度，堅持＂以人為本、服務大眾＂的宗旨，很好地實現＂窗口不缺崗，工作無差錯，辦事講原則，服務講熱情＂的文明服務承諾。市工行、建行等金融機構，貼近女性關心的焦點問題，打造特色活動，創新企業文化，歷練培養優秀女員工，企業綜合競爭力不斷提升。
2、凸顯特色、亮點紛呈，體現活動的持續性。各創建單位通過開展各種結對幫扶活動，進一步發揮典型的示范帶動效應。一是開展以＂情系留守兒童、奉獻一片愛心＂為主題的＂巾幗文明崗＂與留守兒童活動室＂一對一＂結對幫扶活動。各結對單位，深入結對村或活動室開展獻愛心、送溫暖，為留守兒童捐贈圖書、學習用品、慰問金等，以實際行動關愛農村留守兒童健康成長。績溪縣婦幼保健所作為國家級＂巾幗文明崗＂，將＂120項目＂惠及農村留守兒童。二是開展＂巾幗文明崗＂與＂巾幗示范村＂結對活動，形成＂崗村＂對接，互幫互促、資源共享、共同發展的良好局面。三是將＂巾幗文明崗＂與＂雙學雙比＂成員單位對接，開展＂送文化、送培訓、送信息、送法律、送溫暖＂的＂五送＂活動，為提升農村婦女素質，幫助她們發家致富搭建廣闊平臺。
二、幾點體會
通過幾年的實踐，我市＂巾幗文明崗＂創建活動已成為城鄉婦女建功立業、崗位成才的重要載體，成為廣大城鄉婦女投身科學發展、為促進經濟社會又好又快發展再建新功、再創佳績的有效途徑，成為富有特色的工作品牌，各條戰線的婦女姐妹們立足本職、崗位建功，為促進我市經濟社會和諧發展做出了積極貢獻。創建活動使我們深深地體會到：
1、＂巾幗文明崗＂創建工作只有以科學發展為統領，圍繞黨委、政府的中心工作，才能使黨和政府的部署要求在婦女群體中體現出來，才能使＂巾幗文明崗＂爭創活動長盛不衰。
2、＂巾幗文明崗＂創建活動只有融入各部門、各行業工作中，把滿足婦女發展需求、提高婦女素質作為長期的工作任務，為廣大婦女提供展示才華的舞臺，強調集體進步與個體發展有機統一，才能使這項活動成為參與率高、社會影響大，領導和群眾普遍認可的品牌活動，才能促進婦女全面發展，吸引、凝聚和激勵婦女共建共享和諧社會。
3、＂巾幗文明崗＂創建活動只有借助社會管理創新工作這一新的機遇期，在創新工作載體上有新舉措，在創建品牌特色上有所突破，結合各自行業特點，才能歷久彌新。
三、下步工作意見
在今后工作中，我們將按照中央＂為民服務創先爭優＂活動關于＂亮標準、亮身份、亮承諾＂和＂創群眾滿意崗位、創服務先進單位、創優質服務品牌＂的要求，一是不斷完善社會化工作機制。圍繞人民群眾反映強烈的熱點、難點問題，努力強化服務意識，改進服務方式，創新服務載體，延伸服務領域，提高服務效能，幫助群眾解決最現實、最直接、最迫切的民生問題，努力提高群眾滿意度。二是完善科學化管理機制，推行目標管理、標準管理和動態管理，提高管理效能，培育服務品牌，使＂巾幗文明崗＂創建活動乘著全市進入發展快車道的東風，和城鄉婦女共同進步、共同發展、共同在新建設中再建新功。
【社會公德現狀調查報告】相關文章：
社會公德現狀調查報告11-10
社會公德現狀調查報告06-21
社會公德現狀調查報告范文10-18
市民社會公德現狀調查報告10-07
當代大學生社會公德基本現狀調查報告06-30
當代大學生社會公德基本現狀調查報告范本06-03
2017年大學生社會公德現狀調查報告10-09
社會公德調查報告09-17
社會公德調查報告11-04